作文学会推销自己?议论文。要怎么入手

《学会推销自己》一文标题就是文章的中心论点。运用对比分析法可得出两个内容相反的分论点:(1)学会推销自己可以给自己创造施展才华、报效国家的机会,从而实现自我的人生价值;(2)不会推销自己只能使自己与机

《学会推销自己》一文标题就是文章的中心论点。运用对比分析法可得出两个内容相反的分论点:(1)学会推销自己可以给自己创造施展才华、报效国家的机会,从而实现自我的人生价值;(2)不会推销自己只能使自己与机遇女神失之交臂,从而留下满腹经纶百无一用的遗憾。以上是从推销自己的作用方面运用对比。从推销自己的态度方面运用对比,可以形成两个分论点:(1)敢于推销自己可以锻炼能力,培养自信、自强的健康心态;(2)不敢推销自己容易使自己形成怯懦自卑,畏缩不前的不良心态。从推销自己的方式方面运用对比,可形成两个分论点:(1)以实力为后盾,正确的推销自己可以赢得他人的尊重,社会的认同;(2)没有真才实学而自高自傲,炫耀自己,就会失去他人的信任,留下“金玉其外,败絮其中”的笑柄。对比分析的角度还有很多。我们可以根据写作的需要选择其中一组分论点来组织行文。需要注意的是,运用对比分析法形成的分论点必须是同一个角度,不能将不同角度不同层面的若干分论点混杂一块。

■寻找关于“好奇心”议论文素材 作文高手来

那些著名科学家都可以说具有好奇心的。

牛顿对一个苹果产生好奇,

瓦特对烧水壶商冒出的蒸汽也是十分好奇,最后发明了蒸汽机。

爱因斯坦从小比较孤僻喜欢玩罗盘有很强的好奇心。

伽利略也是看吊灯摇晃而好奇发现了单摆。

还有爱迪生小时候看母鸡孵鸡蛋自己也尝试孵了一天,这也可以。

一部电视剧中有这样一个情节:老师在黑板上画了一个圆,问这个圆像什么?幼儿园里的孩子讲出了几十种;小学学生讲出十几种;中学生讲出八九种;大学生讲出二三种;社会上的人们(包括局级干部)一种也讲不出,因为不敢讲。

事出夸张。但这不就是我们“通过学习”后的结局吗?越学,越不敢想象,越把自己禁锢在死的知识里,思维越是萎缩,终于成为不敢想不敢说的人,于是被社会称誉为“成熟”。

在剑桥大学,维特根斯坦是大哲学家穆尔的学生,有一天,罗素问穆尔:“谁是你最好的学生?”穆尔毫不犹豫地说:“维特根斯坦。”“为什么?”“因为,在我的所有学生中,只有他一个人在听我的课时,老是露着迷茫的神色,老是有一大堆问题。”罗素也是个大哲学家,后来维特根斯坦的名气超过了他。有人问:“罗素为什么落伍了?”维特根斯坦说:“因为他没有问题了。”

失误瓶

德国著名化学家李比希把氯气通入海水中提取碘之后,发现剩余的母液中沉积着一层红棕色的液体。他虽然感到奇怪,但并未放在心上,武断地认为这不过是碘的化合物,只在瓶上贴张标签了事。直到以后一位法国科学家证实是新元素溴,李比希才恍然大悟。他因此称这个瓶子为“失误瓶”,以告诫自己。

■高中英语作文:议论文?怎么写?

the advantages and disadvantages of internet

the following aspects could best illustrate the advantages of internet. netsurfers (网上冲浪者) in different countries can share interesting knowledge and the latest information. besides, internet has provided a major opportunity to buy and sell merchandise (商品). what is more, people may get medical help or even vote on internet. its advantages seem countless.

behind all this glowing talk, however, are some problems. internet makes people passive by stopping them making their own entertainment. so much so that when there is a breakdown or jam, people may find that world wide web turns into world wide wait. what is worse, some children have access to the scenes of violence and sex. apart from these, it can be affected by viruses(病毒) and hackers (黑客).

we should handle its problems, meanwhile we should exploit its potential as well. with proper management of internet people ought to experience more fruits of the information revolution. all the wisdom of the ages, all the information that has enlightened mankind for centuries, should be available to us with the healthy development of internet.

■追求议论文作文800字

追求并幸福着

幸福是一直盛开在追求道路上的野花,伴你左右。只要低头,你就能闻到那芳香的味道。

——--题记

夕阳西下。天空上几朵浮云,伴着那“红纱”显得更加妩媚、耀眼。 地球上的人类羡慕地呆望着。可是,云儿并不满足,它们想更加贴近太阳,走向那最光辉的地方。于是,云儿们拖着长长的“红纱”,朝着天边飞去。一路上,它们说说笑笑,翩翩起舞,还进行了一个比赛:舞姿最优美,并且第一个到达天边的云儿,就是最美丽的。于是,它们使出了自己最迷人的动作,在天空上飞舞着,好似仙女在天空中游戏,婀娜多姿,神采飞扬…。。好一派幸福、欢乐之景!可是,夕阳却离它们越来越遥远,最后,消失在地平线。可云儿们并不沮丧,因为它们觉得自己曾经多么幸福。后来,那“红纱”也伴着落日而去。天空静悄悄的,那云儿依旧在天空,等待着月亮的出现……

云儿并不在意自己的理想是否能够实现,而是在意追求时的欢乐与幸福。假如能像云儿一样,使理想的重量减轻一些,让追求时的欢乐增多一些,不是就没有那么多的压力与苦闷了吗?

其实,追求本身就是一种欢乐、幸福。因为追求曾让你真心地付出、时刻地奋斗,它带给了人们生存的意义。当你的付出得到了相应的回报,取得了点滴的进步时,你会发觉天格外的蓝,世界也格外美好,自己格外的幸福。

曾听过这样一句话:“我要踏遍山峰谷壑,看英雄留下的豪情万种;我要倚立在水天的尽头,笑看芸芸众生起起落落。”说这句话的人一定很幸福,因为他有如此崇高的理想。但有的时候,理想不应该定得太遥远,否则,你将牺牲身边的美好去追求一个早知无法到达的“水中月,镜中花。”达不到理想,就天天愁眉苦脸,这样只会放弃更多的幸福。

如果你只在乎追求的过程,只在乎拥有追求时的幸福,而不计其结果,那么你就真正理解了追求的意义。其实,幸福就在你的身边。就像是一直盛开在追求道路上的野花,伴你左右。只要你低头,就能闻到那芳香的味道。

有人曾问三个砌砖的人:“你们在做什么呢?”

第一位说:“砌砖。”

第二位说:“赚工资。”

第三位说:“建造世界上最富有特色的房子。”

若干年后.第三个人成了有名的建筑师。

三句话反映了三种迥然不同的人生追求。第三个人把平凡甚至枯燥的工作当作自己的人生梦想,这个美丽的梦想激发他勇往直前义无反顾地去追求,这成为他人生中不竭的动力,他最终实现了梦想。

人类正是在不断追梦的过程中,不断地发展、创造、完善。历史的车轮正是在追梦过程中飞速地向前发展。

“是雄鹰就要翱翔长空,是海燕就要搏击海浪”!

这就是追求。追求是生命的动力,追求是奋进的风帆;追求是荒漠中的甘泉,追求是黑暗中不熄的火焰……每个时代、每个时期都会有不同的追求。追求可以使你步入成功、走向辉煌。面对缤纷而复杂的大千世界,你欲做怎样的追求呢?

追求,就是用积极的行动来争取达到某种目的。努力学习是追求,积极工作是追求,帮助他人是追求,争取入团是追求……有的追求知识,有的追求事业,有的追求远大的理想……追求,会演绎出大大小小的感人故事;追求,会碰撞出五光十色的思想火花。

追求就必然会遭遇挫折,追求就必然会面临诱惑.追求也就必然要学会选择。人类在追求过程中有许许多多的感悟、发展、思索。

追求的力量 作文:

何谓追求,追逐所求的目标,不同的人有着不同的答案。有的人追求安逸舒服,有的人追求轰轰烈烈;有的人追求闻达诸侯,有的人追求淡薄于世。追求,能使驽马十驾,能使凡人不庸;能让人为一己私利丧尽病狂,也能让人为实现目标奉献一生。站在历史的长河边上,触摸到的是令人永远受到激励的不朽的追求。

汨罗河畔,浊浪滔滔,“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒”,为了追求,屈原“路漫漫其修远兮,无将上下而求索”;宫廷御苑,笙飞萧舞,“天生我材必有用,千金散尽还复来”,为了追求,李白“其能摧眉折腰事事权贵 ”,玉环磨墨,力士脱靴,成为千古奇谈;精忠报国,驰骋疆场,“将我孤村不自哀,尚思为国戍轮台”,为了追求,陆游“位卑不敢忘忧国,事定尤须待阖棺 ”;虎门销烟,“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之”,为了追求,林则徐贬谪路上大修水利,造福人民,早已把生死度外。

纵横古今,贯穿天地,追求如无边落木,不尽长江。有人追求“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”的无畏,有人追求“我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑”的豪情;有人追求“常风破浪会有时,只挂云帆济沧海”的抱负,有人追求“不要人夸颜色好,只留清气在人间”的真实;有人追求“安得广厦千万间,大批天下寒士俱欢颜”的博大,有人追求“春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干”的无私。 风流人物,名垂千古, 华夏大地,英雄辈出。古有曹操“老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已”;今有孔繁森扎根西藏,鞠躬尽瘁,为西藏人民热血洒尽;古有诸葛亮“非淡泊无以明志,非宁静不无致远”,今有李素丽,一方汽车献爱心, 兢兢业业为人民。追求,激励了多少将士,造就了多少豪杰。他们将个人利益置之度外,将个人生命置之度外;一心为人民,一心为国家,尽心尽力,毫无怨言。踏踏实实的做好本职工作,堂堂正正的做挺直脊梁的中国人。追求,使他们平凡的生命造就出不平凡的辉煌。

追求给人力量,激人奋进,使你的生命更有价值。

不朽的追求。

■关于议论文的作文本

杂志《作文素材》,月刊,孔庆东主编。

《作文素材,事物文化篇》内容特色为自然事物的文化内涵与素材运用

《作文素材,人生社会篇》内容特色为人生社会的素材的积累和运用

《作文素材,人物篇》内容特色为从人物事迹中获得的人生启迪与运用

《中学生优秀作文选》 《高考满分作文》

《全国优秀作文选》、《百家名校高中优秀作文选》、《高中生优秀高考满分作文大全》

■高中议论文该怎么写?

议论文要求 1、论点?

论点是作者在文章中提出的对某一个问题或某一类事件的看法、观点、主张,它要求要正确 、鲜明、有针对性。如《坚持就是胜利》一文的论点就是一个人要想取得学业上或事业上的 成功,坚持是一个重要条件。?

《坚持就是胜利》

人们都想在事业或学业上有所成就,但是,只有一部分人取得了胜利,而相当一部分人却陷入失败的苦痛之中。这是为什么呢??

俗语说“功到自然成”。按理说那些失败者完全可以尝到胜利的喜悦,但他们往往缺少一种 胜利的必要条件,那就是坚持。这就是他们失败的原因。上边的俗语中所提到的“功到”其 中已经隐含了“坚持”的意思。可见,一个人要想取得学业上或事业上的成功,除了个人的 努力之外,坚持也是实现这一目标的重要条件。

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英国著名作家狄更斯平时很注意观察生活、体验生活,不管刮风下雨,每天都坚持到街头去 观察、谛听,记下行人的零言碎语,积累了丰富的生活资料。这样,他才在《大卫·科波菲尔》中写下精彩的人物对话描写,在《双城记》中留下逼真的社会背景描写,从而成为英国 一代文豪,取得了他文学事业上的巨大成功。爱迪生曾花了整整十年去研制蓄电池,其间不 断遭受失败的他一直咬牙坚持,经过了五万次左右的试验,终于取得成功,发明了蓄电池, 被人们授与“发明大王”的美称。

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狄更斯和爱迪生就是靠坚持而取得最后的胜利的。坚持,使狄更斯为人们留下许多优秀著作,也为世界文学宝库增添了许多精品;坚持,使爱迪生攻克了许许多多的难关,为人类的进步作出不可磨灭的贡献。可见,坚持能够使人取得事业和学业上的成功。?

那些失败者往往是在最后时刻未能坚持住而放弃努力,与成功失之交臂。曾记得瑞典一位化 学家在海水中提取碘时,似乎发现一种新元素,但是面对这繁琐的提炼与实验,他退却了。当另一化学家用了一年时间,经过无数次实验,终于为元素家族再添新成员——溴而名垂千古时,那位瑞典化学家只能默默地看着对方沉浸在胜利的喜悦之中。这两位化学家,一位坚持住了,取得了胜利;另一位却没有坚持住,未能取得成功。可见,能否坚持是取得胜利的最后一道障碍。在最黑暗的时刻,也就是光明就要到来的时刻,越在这样的时刻,越需要坚持。因为坚持就是胜利。?(李胜)

2、论据 ?

论据是证明论点正确的证据,要想证明论点的正确,首先,论据必须让人觉得真实、可信,能够充分证明论点。其次,论据要具有典型性,能收到“以一当十”的效果。第三,论据要新颖, 尽可能寻找一些新鲜的、能给人以新的感受和启示的论据。切记那些不清楚作者的不要瞎写上作者的名字。?

如在《坚持就是胜利》一文中举的狄更斯、爱迪生和瑞典化学家的正反两个方面的事例,都是用来证明论点的论据,既具有典型性,又让人觉得真实可信。?

3、论证过程?

论证过程是指运用证据阐释证明论点是正确的过程。它要求论述要深刻、周密,讲究说理的艺术,还以习作《坚持就是胜利》为例,这篇作文中就是运用了两种典型的事例:狄更斯、 爱迪生和瑞典化学家的故事,从正文两个方面证明了坚持就是胜利的这一观点,这个过程就 是论证过程。

演绎论证法?

演绎论证法是从已知的一般原理,规律出发,推知个别事物本质特征的论证方法。如果说归纳论证法是从特殊到一般,那么,演绎论证法是从一般到特殊。运用演绎论证法要求大前提、小前提必须真实、正确、一致,同时要求推论是合乎逻辑的,否则就会出现纰漏。如习作《坚持就是胜利》采用的就是演绎论证法,大前提是坚持就是胜利,小前提是狄更斯、爱迪生坚持了,所以胜利了,结论自然得出。

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此外,论证的方法还有很多,像借古论今法,采用数字法,排比论理法,描写论理法等。我们掌握的方法越多,说理就越有深度,有说服力,就越具有令人折服的逻辑力量,可以在学习过程中逐渐掌握。

议论文有三要素:论点、论据、论证。

根据题目写出一个观点,在加以阐述说明,重要的是要有说服能力,三要素缺一不可,下面的仔细看看,以后就可以多试着写作,这样作文才可以有长进。此外,还要多记一些名言警句和名人事例,以便在作文中更好的应用。

议论文包含论点、论据、论证三个要素。

(一)论点

(1)什么是论点:论点就是文章所要议论、阐述的观点,是作者要表达的看法和主张。阅读议论文,首要的就是寻找、提取和理解文章的论点。

(2)论点有几个:一篇文章的论点,可以是一个,也可以不止一个。如果论点不止一个,那就需要明确中心论点。这几个论点可以是并列的,也可以是递进的,但它们都应该服从全文的中心论点。

(3)论点的位置:文章的论点可以安排在开头,也可以安排在文章的中间或结尾。即可以安排在文章的任何位置。但较多情况是在文章的开头,段落论点也是如此。

(4)论点的呈现方式:有的议论文的论点在文章中用明确的语句表达出来,我们只要把它们找出来即可;有的则没有用明确的语句直接表述出来,需要读者自己去提取、概括。

(5)论点的提出和确立要注意:

①正确性。论点的说服力根植于对客观事物的正确反映,而这又取决于作者的立场、观点、态度、方法是否正确,如果论点本身不正确,甚至是荒谬的,再怎么论证也不能说服人。因此,论点正确是议论文的最起码的要求。

②鲜明性。赞成什么、反对什么,要非常鲜明,而不能模棱两可,含混不清。

③新颖性。论点应该尽可能新颖、深刻,能超出他人的见解,不是重复他人的老生常谈,也不是无关痛痒、流于一般的泛泛而谈,应该尽可能独到、新颖。

(二)论据

(1)什么是论据:论据就是证明论点的材料、依据。

(2)论据的类型:①事实的材料,②理论的材料。

①作为论据的事实材料,可以是a. 具体的事例,b.概括的事实,c. 统计数字,d. 亲身经历、感受。

②作为论据的理论材料,可以是a.前人的经典著作、至理名言,b. 民间的谚语和俗语,c.科学上的公理、规律等等。

(3)使用论据的要求:①确凿性。我们必须选择那些确凿的、典型的事实。引用经过实践检验的理论材料作为论据时,必须注意所引理论本身的精确涵义。②典型性。引用的事例应该具有广泛的代表性,代表这一类事物的普遍特点和一般性质。③论据与论点的统一。论据是为了证明论点的,因此,两者应该联系紧密一致。

(三)论证

(1)什么是论证:论证就是用论据来证明论点的过程。议论文的论点是要解决“要证明什么”,论据是要解决“用什么来证明”,而论证是解决“如何进行论证”的问题。论证的目的在于揭示出论点和论据之间的内在逻辑关系。

(2)论证的类型:议论文的论证一般分为立论和驳论两大类型。

①立论是以充足的论据正面证明作者自己论点正确的论证方式;②驳论是以有力的论据反驳别人错误论点的论证方式。立论和驳论都是一种证明,无非一个是从正面证明其正确,而另一个是从反面证明其错误。它们可以使用基本相同的论证方法。

(3)基本的论证方法:包括三大类五种:归纳法、例证法、演绎法、类比法、对比法。

①归纳法。归纳论证是一种由个别到一般的论证方法。它通过许多个别的事例或分论点,然后归纳出它们所共有的特性,从而得出一个一般性的结论。归纳法可以先举事例再归纳结论,也可以先提出结论再举例加以证明。前者即我们通常所说之归纳法,后者我们称为例证法。例证法就是一种用个别、典型的具体事例实证明论点的论证方法。

②演绎法。演绎论证是一种由一般到个别的论证方法。它由一般原理出发推导出关于个别情况的结论,其前提和结论之间的联系是必须的。演绎法有三段论、假言推理、选言推理等多种形式,但最重要的是三段论。三段论由大前提、小前提和结论三部分组成。如大前提“凡金属都可以导电”、小前提“铁是金属”、结论“所以铁能导电”。

③比较法。比较论证是一种由个别到个别的论证方法。通常将它分为二类,一类是类比法,另一类是对比法。类比法是将性质、特点在某些方面相同或相近的不同事物加以比较,从而引出结论的方法。对比法是通过性质、特点在某些方面相反或对立的不同事物之间的比较来证明论点的方法。

(4)驳论方法:驳论有三种方法,即①反驳论点、②反驳论据、③反驳论证。由于议论文是由论点、论据、论证三部分有机构成的,因此驳倒了论据或论证,也就否定了论点,与直接反驳论点具有同样效果。一篇驳论文可以几种反驳方式结合起来使用,以加强反驳的力量和说服力。

①反驳论点,即直接反驳对方论点本身的片面、虚假或谬误,这是驳论中最常用的方法。②反驳论据,即揭示对方论据的错误,以达到推倒对方论点的目的;因为错误的论点论据必定得出错误的论点。③反驳论证,即揭露对方在论证过程中的逻辑错误,如大前提、小前提与结论的矛盾,对方各论点之间的矛盾,论点与论据之间矛盾等等。

■怎么上好议论文课呢?

最近这种问题好多,把我自己的回答贴过来吧
如果是大学论文的话只要格式对,内容理性严谨、论述顺序合理、观点清晰就好~
如果是高中议论文,我想说你不用太看重它,不要以为它和记叙文有多么大的差别.大多学生初中时都没写过议论文,大家都是高二开始才正式开始学习写议论文的,所以老师只会在记叙文的基础上要求你们做一些改变,不会有很高的要求
因此你要知道,高中的议论文和真正的议论文有很大区别,对内容的逻辑性与严谨性要求很低,只要格式大致呈议论文的形式即可,所以高中议论文的题目往往都是比较抽象的一个词,很少会出现非常理性的话题,即使出现了,你也可以把它的中心思想提升,先抽象了再议论.
高中议论文常用的格式为:解题(提出观点)—举例(证明观点)—总结(再次强调观点),这样三部分
高中议论文与记叙文最大的差别主要体现在对事件的描述手法上,在举例证明观点时,议论文须主要突出事例中能证明你观点的部分,其他部分无须长篇描述,不要出现像记叙文一样把各个细节顺序详细的描写出来的情况即可
大体来讲,高中议论文只要把握好“抽象的语言,华丽的词藻”这个原则,无论什么题目,用仅有的几个素材都可以得高分
有时候你自己都不知道自己写的是什么,更别提有什么中心思想,这时也不用担心,老师会在抽象的语言中寻找他认为最合适的立意,很多时候反而会给你一个想象不到高分
以下用“境界”为题具体说明一下议论文写作方法的运用
让你认真去讨论什么是境界你必然是不知所措的,老师也不指望你多深入的讨论境界这个词.所以要往例子上靠,这样一来不用多想,二来字数肯定够,最后效果也好
首先解题,一定要把握好,上来先写人生如何如何,再把各种境界缥缈地叙述一下,写两个排比句,洒脱的如何如何,恬淡的如何如何,先拔高自己文章的水平
解题时其实可以适当的偷换概念,换成自己会写的、写过的,这也是解抽象的题目最好的方法,但不要自己编造,大体也要切题才行
接下来选两三个例子,就这个题目来说最好是古代的,忆当年,比如李太白醉酒、陶渊明隐居,再不然苏武牧羊
写李白的洒脱与狂态,写陶渊明的恬淡与悠然,写苏武的无悔与坚持
每段开头要呼应
这时候你自己也感觉到了,这就是境界,一种说不清道不明的感觉而已
抓住这种感觉,抒发你心中所叹,不要觉得空洞堆彻、无病呻吟、不好意思,高中议论文要的就是这种感觉
最后结尾要精彩,把文中的几个例子的精髓总结出来,再把开头的解题用不同的话强调一遍,写不好就坚定地用排比,好想、好看,显出你思想的气势
注意文章整体要保持高度的一致性,提笔前先想好要用的例子,古代的就都古代,现代的就都现代,连同开头与结尾的用词组句也要与例子相结合,要么古韵十足,要么简洁明了,通篇文章一气呵成
我自己比较喜欢用古代的例子,好发挥,好抽象,更好扣题
比如李白,境界就说他的洒脱,历史就说他的文采,精神就说他的傲骨
再说陶渊明,境界就说他的恬淡,历史就说他的不得意,精神就说他不选择屈服的入世
或者苏武,境界就说他的无悔,历史就说他的代表性意义,精神就说他的坚持与信念
例子不在多而在精,如何把大家都用的李白出神入化的写出来,用优美的语言表现出他洒脱的形象,不羁的内心,显示出你独特的风格、出众的文采才是最重要的
以上方法是我上高中时自己总结的,很有实用价值.对理科生,尤其对素材不太丰富的学生来说最有效果,把握好“抽象的语言,华丽的词藻”这个原则,60分的作文得个54、55分没有问题,运气好能得到57、58的高分
如果是初中就写议论文,那应该是老师在为你们上高中打基础
这样的话和我上边提到的高中议论文写法没有太大区别
尤其是文章格式,最常用的还是:解题(提出观点)—举例(证明观点)—总结(再次强调观点),这样三部分
在解题上,由于是初中,你们的作文题目应该不会那么抽象,相对来说要更好理解一些,只要别想得太多太偏,抓住正确的方向去写整篇文章就好了
在举例时比我上面讲的高中写作方法降低一些要求也是没问题的,在描述案例时可以用比较像叙事文的方法来写,这点主要要看你本身的写作水平,如果你没有在抽象的描述案例的同时也能表达出文章观点的把握,那么降低些要求,慢慢来练习比较好
不知道你们老师现在对你们是什么程度的要求,因为刚开始写,也许老师只会要求文章格式是议论文,且全文思想观点一致就可以了,那样的话,过于“抽象的语言,华丽的词藻”可能会引起反感,但语文老师大多都是喜欢无病呻吟这个调调的~
具体你可以参照作文分数非常高的同学的作文,灵活掌握这个程度
另外上面举“境界”为例的写作方法是十分实用的,你可以慢慢掌握,至于“抽象的语言,华丽的词藻”也不可能一蹴而就,可以逐渐练习,对你以后高中的作文分数是很有帮助的~
总之不用急,一开始写议论文都是这样,多写几次会好的,到时你自会找到自己的写作方法,也许比我的方法要好的多哦~现在用我的方法也是帮助你去找自己的状态
加油~^

■高中的议论文怎么写?

议论文是有一定套路的。

首先就是抛出自己的观点。然后是在分类或者分层的来写。记住,一定要有层次。每个层次上都要有一个过渡句或者总起句或者总结句。最后收尾时候要点题或者前后呼应。因为通常老师在看作文的时候,并不会全篇看完。他们看高考作文最快的就只要九十秒。如果你写的没有层次感,他会不知道你写了些什么。所以总起句啊总结句啊什么的不仅仅是为了确定自己的主题中心,更能为改卷老师提供便利。这样印象分也会高。

选议题的时候,可以适当的使用一些反常理的标题,和我们所听过的俗语啊成语啊改一个词或者反着来。但是反着来并不意味着可以为了出彩而乱来。还是要有积极的正确的价值观。文章在写的时候,一定要传达一种积极乐观的心态。这样的心态谁看了都喜欢~

在分层的时候要注意层层递进,越挖越深。切口可以小,但要挖的深。

选择素材的时候,不要用大家都能想到的素材。选择比较冷僻点儿的,但一定要正确的论据。不要出现历史错误,不然。。。。后果就不说了。。选择素材另外一个建议就是,最好是能够全面。比方说你的论题里出现了“古今中外”。。你在找论据的时候就要找到古 今 中 外四个论据。当然,这个是说最好,不必强求。

写议论文的时候要对自己有信心。只要自圆其说,就没有什么大问题。但是,还是强调你的价值观一定要正确。

在最后的时候可以用一些抒情性的结尾。扯点儿景啊什么的。渲染一下~理性中见感性~

上面说的一切其实是我快要高考的时候老师讲的以及我自己的感悟。在这里感谢一下我的高中老师。

这个问题我是用来回答一个初中小盆友的议论文怎么写的了。。现在再复制黏贴过来了不好依稀呢~~但是目的还是一样的啦。。加油!如果还有什么问题的话可以来问我哦~~想我高考语文127。。。的。。小小炫耀一下。。(*^__^*) 嘻嘻……

■递进式议论文怎么写???

指在内容上一个比一个深入的论据,如从一般事例到特殊事例,由小事例到大事例等,使文章呈"层递式"结构。当然这种方法常常与论证的思路联系在一起。如有一篇《照镜子的启示》,文章先亮出观点:“在工作和学习中,我们也应该经常‘照镜子’--坚持开展自我批评,力求不断上进。”随后围绕这一主题,分三层论述:一是说“照镜子”首先要选择一面合适的镜子;二是说要懂得照的方法;三是说照了镜子之后,看到有不干净之处要及时洗刷掉,做一番细致的整理工作。这样层层深入,结构非常严谨。

我也是高中的,语文不错,我建议你考试不要写议论文,我有经验的,议论文分最低9(除过超好的),写故事新编分最高。

■学会赏识 的议论文论据

19世纪末,美国西部的密苏里有一个坏孩子,他偷偷地向邻居家的窗户扔石头,还把死兔子装进桶里放到学校的火炉里烧烤,弄得臭气熏天。他9岁那年,父亲娶了继母,父亲告诉她要好好注意这孩子。继母好奇地走近这个孩子。当她对孩子有了了解之后说:“你错了,他不坏,而且很聪明,只是他的聪明还没有得到发挥。”继母很欣赏这个孩子,在她的引导下,这孩子的聪明找到了发挥的地方,后来成了美国当代著名的企业家和思想家。这个人就是戴尔•卡内基。 台湾作家林清玄去一家羊肉馆用餐,老板对他说:“你还记得我吗?”林清玄说:“记不起来了。”老板拿来一张20年前的旧报纸,那里有林清玄的一篇文章,那时他在一家报社当记者。这是一篇关于小偷的报道,小偷手法高超,作案上千次,次次得手,最后栽在一个反扒高手的手上。文章感叹道:“像心思如此细密,手法如此灵巧的小偷,做任何一件事情都会有成就的吧!”老板告诉他:“我就是那个小偷,是你的这段话引导我走上了正路。” 连小偷身上也有可欣赏的地方,连小偷也能在欣赏的引导下走上正路,我们周围还有什么人不能欣赏、不能被引导呢? 学会欣赏别人吧!欣赏你的同事,你和同事之间会合作得更加亲密;欣赏你的下属,下属会工作得更加努力;欣赏你的爱人,你们的爱情会更加甜蜜;欣赏你的孩子,说不准他就是下一个卡内基……

■有关<正视自己> 议论文

走自己的路让别人说去吧!

这个世界只有一个我,我就是我,不会是别人,当然我做的事有些别人会理解,有些则不会。但人就是人都是有思想的,他会在不同的问题都会做出不同的反应,这样才叫正常。而并不是一味的去迎合别人,做一个和别人一样的人,处处的想做到别人一样好,这个失去了上天造就我们的意义。

所以当我们的梦想遇到别人不噱于故的眼光时!我们要想到自己的梦想也是会有人赏识,那些看不起别人的人才是最可悲的。

每一个人都有优点,只要我们善于去发现它!我们要记住上帝对于每个人的都是一样公平的!

所以要正视自己,肯定自己,勇于实现自己的价值!

■"做最好的自己"写议论文,在线等。

从小到大,一直被父母、老师教导着,要做一个好孩子、好学生,要积极向上,要力争上游,要做第一。我们常常背负着家庭的期许、老师的重望、社会的责任甚至国家民族的发展大计。这沉甸甸的压力让我们不敢有半点疏忽,战战兢兢地参与到社会价值体系中去拼搏去竞争,总希望能搏得一功半名、锦衣华食,好象这才是最好的人生。那一天,久雨初晴的初夏,远在上海的妹妹回家探亲。我带着父母、儿子和这个如今已是职业生涯规划咨询师的妹妹去郊外游玩。悠闲的度假让我们每个人的心情都轻松惬意。深深的峡谷中,有一条清浅的小溪在畅快地流淌,时时翻过高高低低的岩石,溅出晶莹的水花。溪流边是葱茏的树林,爬满苔绿的草地上三三两两地长着不知名的野花,一蔟蔟,绽放出红的、白的、紫色的花。空气中流动着清新的树木香味和杂草味,静谧的山谷里回荡着鸟儿清脆的欢叫,有时一声两声,有时一串儿一串儿的。爸爸妈妈身体都还硬朗,抖擞地在林中小路上看树看花看水看天地间流动的风景。儿子耳里塞着ipod,沉浸在周杰伦和方文山的意境中,懵懂少年样儿,但极有耐心地在林间溪边流连。我和妹妹落在后边,散漫地聊着天,话题无边无序。不知怎么就说到了眼前各自的生活状态。妹妹四年前只身前往上海,什么背景也没有,最初只凭一腔热情找了个职业生涯规划咨询助理的工作,做了这份工才发现自己是如此热爱这份工作,于是刻苦钻研、努力学习、四处求师、不断对自己加压,终于做出了一定的知名度,在行业圈里有了一定的份量。虽然离她想在上海开创一片天地成为精英社会里的主流分子的理想还有很大差距,但她也清醒地意识到,能够做自己喜爱的事、把自己喜爱的事做好,是生活中最重要的。理想是远远遥望的神圣,是终其一生的不懈追求,而在追寻途中,努力做好自己当下的事才是实现理想的基础。“人,什么时候都应该做最好的自己,不论你是树林还是小草。”这个小有名气的职业生涯规划咨询师在青山绿水间神情坚毅地说。我望着眼前的妹妹,这个一直被父母和我精心照顾呵护的小女儿,独自在外找拼几年后,终于袅袅婷婷地长大了,成熟了,并对生活有了深层的认识。是啊,人性本贪婪,总有填不满的欲壑。若能清醒地意识到每个人能够做到和不能够做到的,那该是多么快乐和轻松的一件事啊!不为外界的功名利禄所诱惑,坚持做自己,做最好的自己,就会成为一个内心强大的人,一个完整的人。山林间,父母还在青翠间玩味大自然的机趣,儿子在他的世界和我们的世界间来回转换,我和妹妹的倾心交谈,这一切,不正是我一直以来想要的宁静单纯的生活么?父母安康、孩子活泼、姐妹情深,亲情一直缠绕在我的生活中,而我时时感悟到这种温暖和爱意,更激发了我对家人对生活的爱。平平安安地做好自己的事,关爱好自己爱着的人,就是做到了最好的自己。空寂的峡谷间,悠悠地回响着我们快乐的声音。     个人都以自己不同的活法生活在这个世界上,有优秀的,当然也有差的。但是我认为,世界上的人不可能全部都是优秀的,就连优秀的人,都需要差的人来衬托,不是吗?

你想做葱郁的大树,但是你只是一颗单薄的小草;你想做高贵的牡丹,却只是路边的一株不起眼的小野菊;你想做一望无际的大海,但你只是一条小溪;你想做最耀眼的太阳,可是你只是一颗一闪一闪的星辰。在这个时候,不要灰心,不要气馁,因为你虽然没有做到最好,但是你也已经发挥出了自己的优点。你是一颗小草,但是你也为绿地做出一份贡献,虽然很薄弱;你是一株不起眼的小野菊,但是你也为路边增添了一份绚丽的色彩;你是一条小溪,但是你为孩子们带来了欢乐;虽然你是一颗一闪一闪的星星,但是你用自己的身体布置了漆黑的的夜幕,虽然只是一颗。

俗话说:“金无赤足,人无完人。”每个人都不是十全十美的,你在这方面做得很差劲,但是你在别的方面做的却很优秀,请你相信自己,别人能做到的,自己经过努力也能做到。不能做大树,就做小草;不能做牡丹,就做路边的小野菊;不能做大海,就做小溪;不能做太阳,就做星辰。总而言之一句话:“做最好的自己,自己的敌人就是自己。”

■以底线 为作文题 写一篇议论文怎么写???????

【热点】药家鑫撞伤了人,不但不救人,还将伤者刺死,天理不容,居然还有人说他是激情犯罪,已经丧失人性底线! 油价攀升突破人们的底线,娱乐圈有些人为了出名放弃底线,企业没有了底线,害人害己!很多炒作就是靠触犯底线来出名的! 【构思点拨】“跪行母亲”事件使社会诚信又遭重创,以欺骗的方式达到让人们大发善心的目的,已经违背了慈善的本意。其不良炒作的影响,碰触到了道德的底线,愚弄了人们的善意,亵玩了慈善。如此下去,只怕会将我们对社会最基本的信任透支殆尽。“底线”本指足球﹑排球﹑篮球、羽毛球等运动场地两端的端线,运动员一旦越过底线,就犯规了。 “底线”也指人们在社会、经济生活中谈判双方讨价还价时心里可以承受或能够认可阈值的下限、或某项活动进行前设定的期望目标的最低目标和基本要求。做人也应该有“底线”:道德底线,伦理底线,人格底线,学术底线,职业底线,为官底线。金钱诱惑下需要坚守底线,突破底线是要受到惩罚的!三鹿、双汇都犯了突破底线的忌讳!人生有着最不能丢的东西,这就是原则和底线。    不论是为人、为官,还是做事,应该知道坚守什么,放弃什么。人以原则为崇高,行以正道为高尚。     可以记叙、可以议论,但是立意是不能乱来!。【写作范文】                   坚守底线                                  一考生当“生”与“义”不能得兼,当爱情的获得须以自由作为代价,当金钱的浪潮撞击着道德的堤岸,当龌龊的“伟大”遭遇高尚的“平凡”,我们将做出怎样的抉择?也许我们会迷茫会徘徊,但我坚信:人之所以为人,在于他那有别于动物的智慧。因为有智慧,大丈夫有所为有所不为;因为有智慧,我们终将确立并守住心中的底线。诗仙李白,对“出仕”有着强烈的渴望,希望凭借自己的绝世才情,真真正正地为百姓做些实事。但当唐王朝打着“惜才”的幌子终于接受了他,却要他去写些“云想衣裳花想容”的艳诗时,他迷惘了:难道我要的就是这些?终于,他选择了离开,选择了继续他那于青崖放白鹿,于轩辕台观雪的生活。官爵地位,无法突破他心中处世的底线。文天祥,著名爱国诗人。面对高官厚禄和刑场殉国两者间的选择,他坚定地吟诵:“人生自古谁无死,留取丹心照汗青。”这,就是他的答案,掷地有声。死亡,都无法穿越他心中那忠诚的底线。2008年,三个小伙子远赴异国打工,他们可以无怨地每天工作14个小时,他们可以承受异乡思亲的煎熬,他们可以忍受病痛对身体的折磨;然而面对日本工头对整个中华民族的极尽侮辱的谩骂,他们坚定地对他说“不”,并不顾公司的加薪挽留毅然回国。多好的年轻人啊!的确,金钱,无法突破他们心中尊严的底线。105岁的南京寿星钱道康,当被某保健品厂商邀请去做广告并承诺给予高额酬金时这样回答:“我不去。我从来没吃过保健品,不能说假话骗人。”多么朴素的语言啊!老人的生活并不富裕,住在一间只有二十多平方米的简陋小屋内,但是善良的本心,却告诉他决不能接受这邀请。贫困的生活,动摇不了老人心中诚信的底线。心中的底线,就是那摆脱迷雾的翅膀,就是那照亮前路的阳光。坚守心中的底线,我们将做出无悔的选择。【点评】并列式的结构,形式较为灵活自由,便于广泛选择材料。有一定的跳跃性,可以节省篇幅,将笔力集中在话题上。本文选择四个事例,或是历史人物,坚守底线,青史留名;或是现实生活中的普通人,用自己的行为给我们大家树立了一座丰碑。作者也比较注意角度的变化,分别从面对“官爵地位、死亡、金钱、贫困的生活”的人物中选择典型,挖掘他们坚守底线的行为表现。联系话题紧密,分析简洁,修辞手法运用较为丰富。

■高中作文:关于 拒绝攀比 的 议论文 举例

拒绝攀比,让你的人生更幸福更快乐

有的人在拥有和享受一些东西的同时,又在努力奋斗去争取他们想要的东西。但是,他们却忘记珍惜现在拥有的,只一味去追求他们所没有的,最终弄得自己疲惫不堪。他们因为把所拥有的和追求到的东西和别人攀比,而陷入“比上不足”的自卑和嫉妒不平中。比如,本来已经买了房子,看到别人房子更大,于是也要买大房子;看到别人住别墅,自己便也要买别墅;看到别人买了车,自己也要买车;本已有了车,但看到别人有名车,于是自己也要换辆更好的......如此登山一般,这山望着那山高,永无止境地追随。于是烦恼便也随着满足欲望而层出不穷,整个一生便陷入烦恼的网里了。

他们不曾体会过自己拥有的快乐和幸福:有时抱怨父母不理解自己,却不知道庆幸父母健在是福;有时抱怨孩子调皮、捣蛋、不争气,却不知道为健康而活泼的孩子而骄傲;有时抱怨自己工作不如意,收入不理想,却不想想还有许许多多没有工作的失业者......为了不比别人差,攀比的人们为了房子、车子、票子、面子等等拼命去赚钱,拼命去工作,心,累了许多;身体,差了许多,而就在这无休止的攀比中,朋友,你可否知道,你的快乐与幸福也在其中悄然流逝了呢?

攀比,并不等同于进取与竞争,就如生活并不等同于追名逐利一样。其实人生并不需要太圆满,懂得每个人的生命都有欠缺,就不会与他人做无谓的比较,反而更珍惜自己所拥有的一切——有时幸福并不是去拼命追求想要的东西,而是珍惜现在所拥有的。想获得幸福与快乐其实也很简单,也很容易实现;但是如果想要比别人更幸福,那却很难很难实现。如果你明白你自己拥有的其实已经很多,并接受和善待所缺少的那一部分,你的人生会快乐幸福很多。

所以我们不必羡慕别人的美丽花园,因为你也有自己的乐土。命运赐予我们欢乐和机遇,同时也给了我们缺憾与苦难——我们没有必要怨天尤人,畏缩自卑。云聚云散,花开花落,寒来暑往,春来冬去,任意去留,不以物喜,不以己悲,保持一颗平常心,潇洒面对人生中的一切,珍惜所拥有的生活并享受它,拒绝攀比,安于平和与宁静,用豁达、宽容对待生活,就会减少许多无奈与烦恼,多一些欢乐与阳光。而这些——足以让你更幸福更快乐!

■找素材、、、语文作文高中议论文

你的问提回答如下:

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话题1:自我认识和别人的期待

材料加工:

“哐当、哐当……”听见那清脆的打铁声了吗?清风拂面,强健的肌肉散发出生命的气息,熊熊的烈火陶冶着高尚的情操。嵇康,这个时代的英雄,一代才子,就在这儿过着铁匠的生活。和其他人一样,你也对他期望很高吧,可是你敢劝他人仕吗?是否忘了《与山涛(山巨源)绝交书》?那铿锵的言辞己经向所有人宣告了他对仕途的不屑,就让他做他自己吧,让“竹林七贤”永远过着“邺下放歌”、“竹林饮酒”、“曲水流觞”、“南山采菊”的生活,不要让世俗的秽气覆盖了菊花淡淡的幽香。

或许这就是生命的真谛,不管他人如何期望,自己认为是对的就不懈追求,追求自由、追求崇高、追求生命的尊严、追求英雄本色,抛开他人的期望,抛开他人的劝阻,向着自己的认识迈进。(2004年高考重庆满分作文《菊花飘香的时节》节选)

话题2:心灵的选择 材料加工:

历来最为矛盾的便是文人,他们似乎生来就进行着心灵上的选择,在进与退之间,在生与死之间。

魏晋出英雄——历史学家如是说。

我不知道在别人心目中嵇康算不算英雌,但从他的每一次选择中我断定:他是个英雄。

嵇康也许天生一副傲骨,不屈于俗,不慕于官,过着白己田园隐士的生活。一代名将钟会,慕名往谒,结果被拒之门外。钟会在临走时,没忘记恨恨地瞪两眼。于是嵇康便上了刑台,理由是谋乱。行刑前,执刑官问他还有何话说,他抬起头,看着台下三千太学生稽首向着一个高高在上的人,司马昭也看着嵇康。嵇康知道,以他的名望,只要向司马昭说一句恳求的话,往后则皆大欢喜。他的心在动,心在痛,屈服吗?不,他知道自己并没有错。于是他说了句:“把琴拿来。”……他勇于赴死的从容给了历史一个隽永的背景,那已成绝响的《广陵散》余音绕耳,嵇康是在尊严与生命之间做出了令人回味的抉择。

若干年后,我们会说:这是最令人回肠荡气的选择!(2002年高考山东优秀作文《心在刃上选择》节选)

话题3:假如记忆可以移植

材料加工:

沙漠上的狂风刮过古堡的废墟,书本中妄自描述着空中花园的美丽,人们希冀希冀着听到消逝已久古乐的音律,时光带走了古文字的意义。历史的车轮缓缓轧了过去,轧碎了多少文明古迹。假如记忆可以移植,我相信古老的文明也能在今天重现。

昔代“竹林七贤”之一的嵇康,临刑之前叹息:“《广陵散》从此绝矣。”一部名曲就这样失传了。当真是“后不见来者”。假如记忆可以移植,现代人就将再次听到这千古绝唱,嵇先生之记忆即是现代音乐家的曲谱。(1999北京市满分作文《重现文明再创辉煌》节选)

话题4:包容 材料加工:

嵇康的死就是在这样的背景下发生的:一方面嵇康不能容于人,另一方面嵇康不能容人。山涛让他当官,是善意的,他却气得要死,认为对方侮辱了自已,可就是这个山涛使他的儿子没成为孤儿:钟会非常崇拜他,想和他交朋友,他连正眼都不看一眼,这其实就是嵇康心胸狭隘的表现,不能像大山一样包罗万象,不能像大海一样海纳百川。

有人说,这是嵇康天性自然的执着。天性是什么?天性就是包容。而那个时代,那个时代的统治者也没能容得下这样一一个知识分子,把他作为一个异己给消灭了,这不能不说是一个遗憾。

话题5:家庭教育 材料加工:

凡人们的言论、思想、行为,倘若自己以为不错的,就愿意自己的朋友都这样做。但嵇康不这样,不愿意别人来模仿他。嵇康,一看他的《绝交书》就知道他的态度很骄傲的:但我们看他做给儿子看的《家诫》——当嵇康被杀时,其子方十岁,算来当他做这篇文章的时候,他的儿子是未满十岁的——就觉得宛然是两个人。他在《家诫》中教他的儿子做人要小心,还有一条一条的教训:

一告后辈要立志,志之必坚。

二告后辈要“见义而作”,赈灾济贫。

三告后辈要慎言。

四告后辈要少欲,要宽容谦恭,要有涵养。

五告后辈不要打探他人隐私。他说:“凡人自有公私,慎勿强知人私。”

六告后辈不要受人之馈。他说:“匹帛之馈,车服之赠,肖深绝之”,因为“常人皆薄义而重利”,别人主动向你破财献礼,则必有所求,必图回报,这是“君子之所大恶也”。

我们就此看来,实在觉得很稀奇:嵇康是那样高傲的人,而他教子就要他庸碌。因此我们知道,稚康自己对于他自己的举动也是不满意的。只是因为他们生于乱世,不得已,才有这样的行为,并非他们的本态。

所以,后来被山涛推荐而做官的嵇绍,成了一个为皇帝忠诚保驾的驯臣。

有一次晋惠帝兵败被困,文武百官纷纷逃散,惟有嵇绍衣冠端正地以自己的身躯保护了皇帝,死得忠心耿耿。(《魏晋风度及文章与药及酒之关系》节选)

话题6:自虐 材料加工:

自虐,实际上是精神的流亡,是精神苦闷的象征。魏晋士大夫的一个倾向是服药、喝酒、身上多虱,这与其说是隐逸、潇洒,倒不如说是这些部含有自虐的成分。他们追求精神自由,追求高古的人格,不愿与当时的社会达成妥协:在理想与现实的冲突中,生命的能量只能向内转,通过自虐式的感官刺激来获得暂时的宣泄和解脱。嵇康作为一位与时代相悖的人,他承受了太多的精神压迫与打击,他别无他法,只有把常常饮酒、服药、装疯等自虐形式作为自我拯救的方式。在精神苦闷之际,用药酒等刺激感官,借酒杯来浇心中块垒。这也是一种无奈的自我保护方式。

话题7:坚持自我 材料加工:

其实嵇康是很有才气的一个人,所以山涛就推荐他出来做官:但是按照嵇康的性情他是不愿意接受的,于是嵇康就要和山涛绝交。从这件事就可以看到嵇康的性格是很矛盾的,因为嵇康当初说“所与神交者,惟陈留阮籍,河内山涛,豫其流者河内向秀……¨。

自己认为最好的朋友,就因为这样就结束了来往,也可以看到嵇康是把他自己的本性看得极其重要的,不容他人干涉。嵇康的行为不是因为按照什么现成的规矩去行事的,所有的一切都是按照他的本性,所有这些都是嵇康“越名教而任自然”的体现。

话题8:路 材料加工:

嵇康啊嵇康,愤世嫉俗,绝望了这社会的一切而毁坏礼教者是你,“非汤武而薄周孔”者也是你,你呀你,你可如何让司马氏安于枕席?你的一腔忠愤却无人知,只好寄托于手中的铁锤——第一锤,砸平世间不平事;又一锤,大泄胸中之悲郁;再一锤,以警醒生前身后千年万年所有的炎黄子孙:看一看,我生活在怎样一个世纪?“砰砰”锤声中,钟会来了,你并不理睬,只抛一句“何所闻而来,何所见而去?”会一句“闻所闻而来,见所见而去。”于是你抛锤仰天大笑:“哈哈……吾非汤武而薄周孔,看你何名篡权柄!”这一笑,惊掉了司马昭手中的玉杯,杀机顿生。

人说你毁坏礼教,不事孝道。“冤哉!”一千七百年前那没有发出的呼喊,就让我替你喊出吧!或许,这有悖于你不屈的性格,但那是在路人皆知司马心的时代,这是称那个“冤”字己完全被世人理解的时代。我知道你表面上毁坏礼教,实则是激愤于挂羊头卖狗肉者之流(如司马懿)的胡作非为,激愤之极而转为不言礼教不信礼教,甚至于反礼教!其实啊!司马懿何尝是孝子?可司马氏就是以不孝为名杀了你。悲哉!“阴阳易位,时不当兮”,屈子几百年前的这一悲吟,不幸却又应验在了你的身上。(《哭嵇康》节选)

话题9:交友 材料加工: 冤哉!嵇康!

再不见你纵酒之豪情,再不闻你打铁的锤声。一壶酒,浇铸成你狂放的本色:一把锤,锻造了你铁样的个性。如此本色,如此个性,才成就了你的一生。

你“刚肠疾恶,轻肆直言,遇事便发”在你的眼中,这世界应如你杯中之清酒,无尘渣毫粒,无腐臭之气,而是清冽如流玉之晶莹,甜香赛芝兰之悠长。可遗憾的是,翻遍一卷《中国古代史》,你的名字却印在了最昏晦的那一页:满眼是野蛮的屠戮,满耳是大众的悲鸣。其时,有明哲保身者,更有持“忍饥寒我后当作三公”陋志者。你“常谓之知言”的山涛,此时便弃你而去,留你一人痛饮苦酒:“美酒今以之驱愁,良友兮不可不慎求。人之相知兮,贵识天性,曲者不以为桷兮,诚不欲以枉其天才。”面对山涛的诱荐,你嬉笑怒骂,接舆狂歌。一纸《与山巨源绝交书》阻断了后路,更逞了淋漓之快意,成就了后人敬仰之声名。(《哭嵇康》节选)

三、成品展示(2002年高考优秀作文)

正义的选择

一片竹林,一把古琴,一个遥远的年代。夕阳西下,那个坐在地上,对着夕阳弹琴的影子,赫然印人我的心扉。他的琴声低沉而又高亢,快乐而又悲凉,流露出无限的孤寂。他,一个孤高绝伦的隐士,一个丝毫未被遗忘的才子,在这夕阳下深深地体味人生……

他内心的焦灼与热烈在这恬淡的竹林中丝毫没有消散,反而在这时起时落的琴声中得到完整的体现。他静静地聆听着自己的琴声,感到无比的欣慰。

那是一曲几成绝响的妙曲:一个年轻的侠客,为报杀父之仇,一剑刺死了仇人——那个不可一世的国王,自己也毁容自刎。听吧,高亢代表着刺客矢志不渝的决心,雄浑流露出毅然赴敌的沉勇,激荡显示了拼死战斗的壮烈,委婉透露出一丝的悲凉与赞叹。这就是嵇康的《广陵散》,那绝世的《广陵散》。

嵇康是隐者,但他又是不甘沉沦,不屈地与司马集团斗争的战士。他像一只卓尔不群、傲立(又鸟)群的野鹤,又像那出淤泥而不染的荷花。

夕阳的余辉,把他的心照得如同明镜:欲隐而不能隐,欲退又不能退的境遇,使他的内心充满了矛盾。他本可以选择退而自全,但文人的良知告诉他不能违背正义。他蔑视权贵,带着一丝嘲讽的口吻问钟会:“何所闻而来?何所闻而去?”为了这种正义,他可以抛去一切:名与利,甚至于生命和友谊。那篇《与山巨源绝交书》不是最好的证明吗?尽管人生短暂,他不知何时能看到司马氏的没落,然而,他还是义不容辞地卷入了朋友吕安的风波。他本来想什么事都不问,只打他的铁,种他的菜,可是却有人用卑鄙的手法来从他身边夺走帮他种菜的人,他再也不能沉默了,于是他选择了正义,站在了被告一边,自己也成了被告。

刑场上,他最后一次弹响了《广陵散》,无数的人被他的琴声所感动。而你可知道向秀的思念?夕阳西下,他的小车经过你旧时的小屋,一切如旧,竹子依旧翠绿,夕阳依旧把它的余辉洒满整个庭院,只有那个对着夕阳弹琴的影子,却为何不见?那首感人至深的绝响为何不闻?向秀的孤寂,更向何人说?只有那晚来的凉风夹带着辽远的笛声,吹过残败的墙垣,呜呜作响,似乎在回答他的心语。

嵇康的影子终于在风中找到……

话题1:感情亲疏和对事物的认知

材料加工:

人是感情的动物,然而感情并不是放在天平上的,它有倾斜,有侧重,在这种不客观因素指导下认识事物,势必也有倾斜。中国惟一的女皇帝武则天的当政,在中国两千年的封建长河中,被一-些卫道士们认为违反天理,违反人理纲常,然而,这些评价公正吗?显然不。

武则天当政期间,知人善任,提倡有识之士自荐,并广开言路,重视发展经济。在她统治下,唐朝经济继续朝前发展,之后便出现了“开元盛世”,难道这些违反天理了吗?

然而,面对古人,封建卫道士在感情上亲近封建伦理,尊崇封建道德,所以否定她;而我们站在历史长河上,用理性的思维去认识这件事,所以能给予正确评价。这便是根据感情亲疏判断事物的片面性,不准确性。(2003年高考安徽优秀作文《莫让感情蒙住双眼》节选)

话题2:相信自己 材料加工:

我认为,武则天是聪明坦荡的,她由一个宫女成为一个女皇,干了那么多石破天惊的大事,主宰了46年的江山,却在自我评价上留下了一张白纸,也拒绝了别人在她的墓碑上对她歌功颂德。

“担当生前事,何计身后评”。“生前事”是最重要的,它意味着使命感和责任感;至于“身后评”,那是后人的事,褒贬“于我何有哉”?武则天和曹操都是这样的历史人物。如果他们在“担当生前事”的时候就想到后人会对自己如何评价,思前想后,诸多顾忌,就可能会束缚他们的手脚,使其不敢大刀阔斧地行事。而这也正是他们最大的悲哀。(2004年重庆市高考优秀作文《相信自己》节选)

话题3:感情和理智 材料加工:

有人说,女人是靠感情生活的动物。女人永远离不开感情,女人更珍惜感情。一个可以为了事业而放弃感情的女人,又会怎样呢?我个人的回答是:势不可挡。有一句话说“只要有了仇恨,一个女人可以扳倒十个男人。”但我看,只要没了感情,一个女人足可令百万男人低头称臣。

漂亮是女人天生的幸运。在有智慧的女性手里,更是一把无坚不摧的宝剑。如果在这以男人为中心的世界里,女人想要出人头地,就得充分运用这把宝剑。一个女人若能像一柄剑那样冰冷无情,雪亮锋利,却又外表美艳,楚楚动人,就是想得天下也并非不可能。

而武则天无疑是其中的佼佼者。她漂亮,有野心,工于心计,最出色的地方就是无情。她才是女人里面的“独孤九剑”!美貌+野心+多谋+无情=天下无敌!她为了坐上皇位,前前后后一共杀了四个亲兄弟,一个亲姐姐,两个亲儿子,一个亲甥女,这种“剑法”,简直让任何枭雄也要瞠目结舌,自愧不如。你说,这个放弃亲情不谈爱情的女人厉不厉害?(《武则天和南丁格尔》节选)

话题4:宽容 材料加工:

《唐语林》卷一中有一则武则天和骆宾王的小故事。骆宾王在他刚成年时,正好遇到徐敬业在徐州造反,于是便作了著名的《讨武曌檄》,臭骂武则天,后兵败被杀。武则天看到“蛾眉不肯让人,狐媚偏能惑主”(意指武则天用花言巧语诱惑了皇上),一笑了之,及至读到“一抔之土末干,六尺之孤安在?”川意指高宗刚死,坟土末干,武则天就篡夺了王位,如今太子又在什么地方呢?),她很不高兴,对左右埋怨说:“宰相安得失此人!”(宰相怎么没注意到这样的人才!)

骆宾王死后,武则天找人寻访他的作品,找到了十卷,“盛传于世”。

骆宾王任侍御史时入狱,写了《在狱咏蝉》,说:“无人信高洁,谁为表予心?”他死后,决没想到“表”他“心”的竟是他的头号敌人!武则天的肚量,由此可见!(《笔伐》节选)

话题5:无字碑 材料加工:

墓碑,是中国一种特殊的文化宝库。历史学、考古学要研究它、利用它:在文学、书法艺术方面,墓碑同样具有不可估量的价值。树碑立传,自古以来已成惯例:然而,唐代女皇武则天却为自己立了一块不书文字的无字碑,此碑至今还在乾陵武则天墓旁。

其实,无字碑并非无字,如果仔细观察,上面密密麻麻刻了许多文字,这全是宋、金以来人们因“无字”之憾而添补的题识。女皇武则天对唐高宗树碑立传,为何对自己树碑而不立传呢?

是非成败转头空,古今多少事,都付笑谈中。(《武则天无字碑之谜》节选)

话题6:评价 材料加工:

武则天,一代女皇,中国历史上亘古一人。那么,如何评价中国古代封建zhuanzhi社会出现的这一位不同凡响的女性?暴君乎?明主乎?风流女皇乎?可谓仁者见仁,智者见智。

武则天是一个有自知之明的人,立无字碑是聪明之举,功过是非让后人去评论,这是最好的办法。因为武则天有可以肯定的地方,也有应该否定的地方。武则天当政期间,贞观以来经济发展的趋势,仍在继续:在处理唐高宗去世前后的复杂局面中,她表现了不平凡的个人才干:就纳谏和用人这两点,连许多具有封建正统思想的人士,都为之赞叹不已。但是,武则天的消极面也十分突出。她为了巩固个人的地位,任用酷吏,也曾滥杀无辜,崇信佛教,奢侈浪费。特别是统治后期,朝廷政治日趋腐败,形成一批为武则天所纵容支持的新的特权贵族。最终导致武则天被迫交出权力,还政于唐中宗。她知道对自己的一生,人们会有各种各样的评价,碑文写好写坏都是难事,因此决定立无字碑,由后人去评价。(《一代女皇武则天》节选)

三、成品展示 无字碑上的智慧

公元705年底,一代女皇武则天走完了她功过参半、荣辱参半、是非参半、褒贬参半、毁誉参半的一生。她的一切,无不成为历代文人墨客笔下永远的传奇。各种版本的正史野史层出不穷,各个时期各个影视剧种的常演不衰,各大明星名角儿的争相垂青,无不阐释着她的传奇,她的不凡,她的史学价值、文学魅力、艺术生命。

溺女,浸透着多少他人无法体会的辛酸与无奈?灭子,隐含着多少世人无法体谅的悲凉与痛楚?摄夫,郁结着多少常人无法体悟的失望与恨铁不成钢?宠张,苍凉着多少后人无法体味的孤寂与失落?垂帘,昭示着她足以令朝臣汗颜的谋略与胆识。称帝,昭示着她令男儿仰止的威严与气度。改元,昭示着她欲与先人试比高的雄心与决心。一个曌字,昭示着她常人无法企及的豪气与霸气。一尊无字之碑,更昭示着她令世人无法企及的智慧与卓识。

自古碑者,或文或画,或庄或谐:或洋洋千言,或寥寥数语:或歌功颂德,或说罪道过:或祭颂逝者,或警示后人:或浅显直白,或深刻隽永,莫衷一是,不拘一格。修陵筑墓,树碑立传,文过饰非,以求不朽,古今中外,无论尊卑贵贱,无不孜孜以求。有谁想到过立一尊无字之碑?武则天就在她给后人韶下的这个千古之谜中,享受着后人永远的关注与探究,猜测与好奇,祭奠与唾弃。

这偌大的空白就是她智慧的写照。她苦难奢靡、苍凉悲壮、磅礴恢弘、辉煌跌宕的一生,岂是一段碑文所能述说得完,一块石碑所能记载得下的?她的荣辱,她的功过,她的幸与不幸,又岂是他人所能体会得到参悟得透的?

石头再硬,也有被风化的一天。碑面再大,也有一定的厚薄长短。碑文再长,也有完结词穷的时候。有的人,把名字刻人石头,想‘不朽’,结果名字比尸首烂得更早。难道武则天早就先知先觉了?无作有时有亦无,有作无时无亦有,难道武则天早就参透悟透了?

无字,方能不朽:无言,方能万言。

此处无字胜万言!无字碑,书写着武则天人生最后的精彩,千百年来,栉风沐雨,历久弥坚。这,就是武则天的不凡。话题1:自我认识和他人的期待

材料加工:

是否还能记起那个视楚国相位持竿不顾、依然决定曳尾于涂中的庄子?这个心如澄澈秋水,再如不系之舟的清高居士,拥有举世的才华,然而却不肯向权势显贵屈服,一生过着清贫飘零的生活,你是否也想劝他人世,期望他能为祖国为社会为黎民百姓做番大事业?是的,所有人都希望如此。然而,庄子他认为自己就是一棵树、一棵捍卫心灵月亮的树,如果你硬要将他拔起,种在污秽的社会泥土里,他将立刻枯萎死亡。就让他永远地做一棵树吧,他身边会有一株傲岸的菊花陪着他。(2004年重庆高考优秀作文《菊花飘香的时节》节选)

话题2:换一种角度 材料加工:

其实,庄子错了,他忽略了鱼的处境,既然是泉己干涸,鱼相处于陆,那么它们只能靠相濡以沫了,又如何能够各自游走到大江大湖呢?而即使有那样一种万一的可能,在经历了相呴以湿,相濡以沫的艰辛后,哪尾鱼还能够摇摇头,甩甩尾地将那样一种刻骨铭心的情境忘却?

“相忘于江湖”,又岂是一句话那样简单?所以更多的人们仅记住了庄子蕴意相濡以沫中相互依靠、相互偶依的内涵,而宁愿忘却那句相忘于江湖。

忽然了悟,世间美丽的词其实很多,但是它们表现的不是表面的形式,就是飘忽的意境,而形式与意境却是最容易风吹云散的,相濡以沫却是一个过程,因为不易,因为难得,才更显其境界的深远,韵味的绵长,也因此才会成为生命中愈嚼愈美的词汇。(《夏日黄昏》节选)

偶翻《庄子》,看到了这样一行话:泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。由庄子看来,在一个几乎没水的地方,两条鱼只能相互呼吸一些湿气和水泡,与其这样,不如各自游走,在大江大湖中互相忘却。

话题3:魅力 材料加工:

庄周先生,可谓是中国历史上第一等可爱的人物,散发着一种难以言尽的人格魅力。很难用一种中规中矩的评价来概括他的一生,我们未尝不可说,庄周是个特立独行的思想家,是文采斐然的散文家,是幽默大师,是故事大王,是逻辑学家,是心理医生,是穷光蛋,是常常感到寂寞的高手,是藐视权贵的奇才,是淡泊名利的隐士,是悲天悯人的仁者,是滔滔不绝的辩士,是好抬杠的朋友,是田园诗人,是经常援引神话的无神论者,是喜欢异想天开的理想主义者,是濮水边的渔翁,是田间的歌者。这一切,都不足以窥见他生前的点点滴滴。他本人也自命不凡,在他眼底下,凡夫俗子就如一窝叽叽喳喳、跳跃扑腾的小麻雀,官僚是一群猪猡,文人学士则如争吵不休的猴子。读读他笔下大鹏和小鸟的比喻,河伯与海神的对话,以及井底之蛙的设喻,便可见他的胸襟。(《忙里偷闲读庄子》节选)

话题4:感情亲疏和对事物的认知

材料加工:

大地有高山和峡谷,人间有高尚和卑下。人世中充满着七情六欲的烟和雾,一切亲情、友情、爱情……犹如四面八方的风笼罩着这个烟雾交错的世界。立于天地间,谁能够脱离红尘的牵绊,谁能抛开一切俗念?古今中外又有几人能够穿越感情的烟雾?像庄子的豁达与放逸吗?像屈原的忠诚爱国吗?虽然庄子能与鲲鹏为友,能穿透世间有为的境界,但他却无法脱离尘世的纷纷扰扰。屈原放弃一切而忠诚于国,却赴清流来保全自己的清白。庄子和屈原都把自己放在广阔无垠的宇宙外层,却不知在他诞生之日,地球上的灰尘己把他们都打上了人间的烙印。于是,无论怎样去俯视这宇宙,都是带着感情的牵绊,仿佛地面有无数的线牵连着各处器官,你又如何能够把这层烟雾拨开?(2003年湖北高考满分作文《感情和认知》节选)

话题5:买镜 材料加工:

(一)一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。弱水三千,我只取一瓢饮。在如此清贫的生活之中,仍保有一颗宁静之心的人,非庄子莫属。在功名利禄、宦海烟云的俗世几经浮沉,惟有庄子,常常磨洗那片心灵的明镜,才不致被滔滔的官场蜗角虚名所动,始终保持一颗善鉴万类的赤子之心。(2004年湖北高考优秀作文(明月为镜,昭然我心》节选)

(二)心有明镜,活得超然。

往矣!吾将曳尾于涂中抟扶摇而上者九万里,他能冯虚御风,他是圣人,是神人。身居青山笑王侯,他扔下了秕谷足以塑成尧,塑成任何明君,他超然了。心中的真理,化作明镜,倒映了他一身神清气爽。(2004年湖北高考优秀作文《心有明镜》节选)

话题6:人文素养与发展

材料加工:

也许,我们并不能像庄子那样,有一种看透世俗的泰然,以及一副泥泞中亦可的大无畏……虽然我们不能达到伟人的高度,却可以构建自己的伊甸园。

构建精神的伊甸园 ——这是我们发自内心的呼喊,保持良好的人文精神,培养深厚的人文素养,不仅会让你变得深刻,更会使你出类拔苹。(2004年浙江高考优秀作文《精神的伊甸园》节选)

项羽“提供”的作文素材(伊情雨的文苑)

素材1:

项羽攻入函谷关后,拥有大军四十万,实力强大,士气正旺,颇为自负。“旦日飨士卒,为击破沛公军”,以为刘邦在自己的掌控之中,鸿门宴上坦然接受刘邦恭卑的谢罪,其傲慢轻敌的思想最终为自己的悲剧埋下了祸根。

运用角度:

轻敌思想要不得,在任何时刻都不要忽略了对手的存在;要尊重对手、警惕对手,对对手不能过于傲慢自负。

素材2:

范增向项羽进谏,刘邦“其志不在小,有天子气,急击勿失”;项伯却劝项羽,“今人有大功而击之,不义也,不如因善遇之”。项羽对此没有自己的主见,也没能正确对待两人的不同建议。

运用角度:

要善于采纳别人的建议,择其善者而从之;对待不同的意见自己要有主见,不能人云亦云。

素材3:

在项伯的劝说下,项羽放弃了原先攻打刘邦的计划;鸿门宴上,范增几次暗示项羽要杀死刘邦,项羽默然不应。

运用角度:

做事不能优柔寡断,患得患失;果决才是做事应有的态度。

素材4:

鸿门宴上,刘邦卑词“谢罪”,项羽便非常坦率地说出告密者是刘邦手下曹无伤,致使曹无伤被刘邦诛杀。

运用角度:

坦诚是有条件的,对敌人坦诚相待只能被敌人所利用;为人处世,必要的时候还是要有点城府和心机;要保守秘密,保护投诚者,才会吸引更多人敢投靠自己。

■高中生作文《沟通》(限议论文)

 沟通

   李诺

   沟通是人与人的交流,是心与心的对话。有时它无需冗繁拖沓的语言,只要你肯伸出你的双手,敞开你的心扉,让别人去拥抱你的热情,那么也许只要一个眼神,一个手势就足以让人感到有一颗赤诚的心在他面前跳动。

   妈妈曾经对我说:“男孩子应敏于思而讷于言。”由于这种观念已在我心中根深蒂固,所以我不得不承认,我并不是一个关于交流的人。这一点在我的生活中已留有不少遗憾,使我差点失去一个真诚的朋友,那就是他。

   其实我和他一直不能算是朋友,因为直到一次春游,我才真正地了解他,认识他。提起春游,对每一个学生来说都是愉快的,可去的途中长时间的坐车实在难熬。我们几个同学打牌,有我和他。我已经说过,我并不喜欢他,甚至讨厌他。他平时老和我过不去像有仇似的。这次,我要报复——凡是他出的牌,我一盖全压住他,即使我的牌并不一定好。“你干吗老压我呀?”他很快察觉到了什么。“牌好,没办法。”我笑了笑,攥着手里的几张最小的牌打肿脸冲胖子。可俗话说乐极生悲,不知前面遇见了什么情况,司机一个急刹车。打牌地方小,我本来就站不稳,这会儿一趔趄,心想不出丑才怪。“嘿,小心!”有人在千钧一发之际费力地抓住了我,我连忙就着这一拽之势稳住了身。我一愣,望着那不安的眼神,不禁让我想起过去的一切:虽然我和他同在一个班,但平常几乎不说话——他看不起我,我也看不起他。虽然他就坐在我前面,但我和他几乎是对头——有我没他,有他没我。我爱学习,爱读书,不放学不出教室;他爱运动,爱打球,不打铃不进班。我成绩优秀,是老师的得意门生;他体格健壮,中操场的篮球飞人。我做事心思缜密,三思后行;他做事大刀阔斧,干净利落。我和他生活在两个世界,没有一句共同的语言。个性的差异使我们彼此疏远,交流的贫乏使我们格格不入。而这次,他主动伸出了手,尽管只中一瞬。“站稳。”他以同样的一句话,把我从遥远的回忆中惊醒,柔和而友好的目光使我们的心中不再有芥蒂。我紧紧地握住他的手,轻轻地点了点头。

   并不是只有三天三夜的挑灯长谈才算是沟通,我和他之间的沟通就仅仅发生在几分钟之内,但它比以往的任何时候都更能打动我的心。沟通会使生活更和谐,它将筑起友谊的桥梁,紧不可摧。那一次,我依然是我,但我心中的他已不再是从前的他。

   被动的等待与猜忌只能使人人坚守自己的堡垒,而主动的沟通与交流才会化干戈为玉帛,才会有更动情的话语,更坚定的眼神,更真挚的感情。

   〔简评〕

   此文大处着眼,小处落笔,小中见大——春游时车中关切的眼神,简短的话语,竟化解了平时“鸡犬之声相闻,老死不相往来”的“仇人”间的矛盾,进而“化干戈为玉帛”了。“沟通”的魔力可见一斑。其重要性是不言自明的。

   文章朴实无华,娓娓道来,自然流畅。文中的对比,突出了二人在性格上的极大反差,效果很好。“我”的“敏于思而讷于言”贯穿于全文中,很有意思,就连“我”与“他”沟通的方式都没用一个字,只是用了动作有眼神,使得全文浑然一体,一气呵成,巧妙而自然栗成

   人们的日常生活中,沟通是必不可少的。如果没有沟通,人们的心将变得冷漠。但是,当人们面对别人时,往往不是去主动沟通,而是充满猜疑。也正是这种心理,造成了人与人之间的隔膜。

   有这样一个故事。有个叫王生的人,去邻居家借斧。因为邻居有一次没借给他犁,他就疑心这次邻居也不会借给他,进而觉得邻居是小气鬼,并越想越生气,当他走到邻居家时,把邻居大骂了一通,然后就扔下了不知是怎么回事的邻居走了。这个故事听起来很可笑,大部分人都会觉得中有在王生这种“傻子”身上才人发生这种事。但只要仔细想一想,你就会发现,这种事在我们每个人身上都发生过,只不过没有王生那么夸张,或者自己不曾注意到。当我们与别人沟通之前,往往会先去猜测沟通的结果,进而产生猜疑,最后令沟通不能得以顺利进行,猜疑可以说是沟通最大的敌人。

   很多人认为在沟通前保留猜疑的心理并不是坏事,这可以让人在沟通时更得体。但这种猜疑真的有益处吗?曾有这样一个公益广告。在一个办公室中,两个员工面对面地坐在一张办公桌的两边。其中一个员工工作遇到问题,想请教另一个,但心里却想“如果问,一定会被他嘲笑的”以至于不敢开口。而另一个员工则因发觉对方不时看自己,而疑心自己工作了出了错误,而又怕对方看扁不敢询问,最后两个都不能好好工作。从这个广告中,我们可以看出,很多时候,只要沟通就可以很好地完成的事,因为猜疑而导致不好的结果。猜疑阻止了人们。妨碍了人们的交流,也在人与人之间竖起一面面高墙。猜疑实在是有百害而无一利。

   人生活在社会中,就时时刻刻需要与别人沟通、交流。没有沟通就没有社会进步、事业的发展。人与人之间如果少一些猜疑,多一些相互信任,相信世界将会更美好。

   〔简评〕

   本文中,作者开宗明义,亮出“沟通必不可少”的论点,然后话锋一转,指出现实生活中充满猜疑,文章主体部分即是针对猜疑所造成的恶果而举的两个例子,实际上是从反面证明“沟通是必不可少的”。

   本文夹叙夹议,有破有立,观点鲜明,将猜疑与沟通的关系阐述得透彻、清晰。不失为一篇佳作。

   

   

   〔三〕

   遗忘的角落

   郑磊

   早上一走进教室,便觉察到了一股不太对劲的气氛。平时安静的屋里充斥着细小的议论声。每个人头都埋得低低的。不安分的眼神却并未盯着课本,而是不时地互相交换着什么意见。谷老师面色凝重地站在讲台上,手里拿着两三页纸沉吟。我悄悄溜到自己的座位上,胳膊肘撞了同桌:“what`s wrlng?”同桌头也不抬地指了指后面。我回头,瞧见后面的位子是空的。沈嘉没来吗?病了?我猜测着,同时也想,她太沉默了,每天说的话几乎不超过五句,这一利于健康。

   谷老师忽然清了清喉咙,这是她要讲话的前奏。“同学们,我现在先不解释什么,我只想把沈嘉同学留下的这封信念一下,然后听听大家的想法。”

   我好奇地抬起头。

   “谷老师,同学们,我知道我是个很让人讨厌的人,大家都不愿意理我,可我没有别的办法好想,我只有离开……”我吃了一惊,不明白她怎么会这种想法,我不是挺喜欢这个安静但又胆怯的女孩的。没人理她?噢,也许,但大家都认为是她不喜欢和别人玩呀!

   “是的,我在班里扮演了一个很差劲的角色。在每次课堂提问我答错了问题时,班里总是一阵让人难以忍受的沉默。大家不知在心底嘲笑过我多少次了,是吗?而我孤零零地站在位子前,看着一个人低下去拼命忍住笑的头,甚至没人肯抬头给我一个鼓励的目光,那种心情呀,我实在难以忘记……”

   “老天!”同桌惊呼,“大家是怕她难堪才不看她的,谁会嘲笑她呢?”我点点头,原来每次答错问题后都平静地坐下的沈嘉,竟会有如此强烈的心理反应。

   “……还记得那次英语演讲吗?没人知道我鼓了多大勇气,花了多少心血,没人知道我在台上的忐忑与焦虑。也许我真的很差,可我只祈求有一点掌声,然而没有,什么也没有。我就那么没用吗?……”

■高中作文,议论文,关于理想与挫折

我可以提供一些素材让你选,作文可以安排举两个例子并论证:

第一个场景为18世纪德国某音乐厅,一个卷头发的男人拿着指挥棒正忘情的指挥着,动听的乐声在它的指挥棒中飘逸而出,所有人都沉浸在他美妙的音乐中,是的,他就是贝多芬。双耳失聪,无疑是道让他早已放弃音乐梦想的坎,可是,在这道坎面前,我们看到了贝多芬对音乐的执着,对理想的坚持。也只因为此,人类文明历史册上,多了一个人的名字,贝多芬的名字进入我们的心中。

第三个场景为中国西汉时期,某监狱,一个手上、脚上都带着铁链的老人借着微弱的月光刻着竹简,没错,他就是司马迁。身为史学家的他,从小就怀揣编撰历史的理想与使命。但命途多舛的他在官场遭到诸多谋害,可司马迁丝毫没有退却,因为他知道,他的理想还没有实现。也正因为这份理想,即使在接受宫刑后,司马迁依然坚持编写《史记》。从此,人类历史多了一部伟大的史学之作。

通过两个例子,突出本论文的中心。此议论文中心在于指出,在困难,在挫折面前,我们必须敢于跨过,而要跨过这些坎坷,险阻,我们应向贝多芬、司马迁一样,多一份坚持,多一份对理想对未来的执着。时间有限,希望能帮到你。

■找关于史铁生的议论文作文素材。

放弃是超脱,放下是超然——感悟史铁生的人生思考人生的境遇和际遇很多,死生、存亡、贫富、穷达、贤肖、毁誉、咎吉、吝悔。、无力回天的绝望,人生如寄被动存在,无处不在的诠释着人类自身的渺小和软弱。人生的时间的唯一性,和空间的不可转换性,使人类了有了幻灭感,把人类逼到了无依和无奈的绝境,继而产生了人生无意义的本论,人生的开始和结束却完全的一致,死亡等待着出生。人生的唯一性也推论出人生的弥足珍贵,激发起人们的对生活的占有欲和统治欲,视死如归的追求着各自的形形色色人生的目标。又因了观察角度的立场和评判是非的标准不同,人类被自以为是的偏见所束缚,以至于不无法理解和不沟通,陷入无聊的争辩;物质是第一性存在的,所以又被自己所创造的技术、财富、和权势所役使。在本论和推论之间,人们困顿着、迷茫着、逡巡着,游离着、求索着、论证着。涣肤涣髓的内心的郁闷和痛苦如旷古的梦魇困扰着人们,挥之难去。一部分人看透了本论的世界,人生即悲苦,便随了宗教的引领归向无苦、亦无乐、无悲亦无伤的极乐世界。一部分人沉沦在万丈红尘中,执著的完全按照自己的内心去活,或者成为一个疯子,或者成为一个传奇。大部分人游动于积极与消极、执著与悲观之间,在两极端之间以动态平衡的方式调试着自己人生轨迹。放弃人生是超脱,放下执著是超然没有来路亦没有去途人生,从零开始,最终回归于零,无论如何努力,零乘以任何数都得零,零就是无意义,无意义就应该放弃,逃离这没有意义的世界,是超脱;从零到零,生命的脚步在人生的时间和空间里,幻化出一条唯一炫美的轨迹,存在就是意义,过程就是结果,镇定的欣赏着绝境里的悲壮,享受着生命的美丽,也享受生命痛苦是超然。不和时宜,时局潮流不尽己意,和当权者话不投机,叹一怀才不遇,就去远遁山林,或放逐于江湖,任诞放达,效仿锻铁的嵇康,对弈的阮籍,纵酒的刘伶,把一个华美乐章肢解成断篇残简,上天集万般智慧、才赋于一身,不思天纵英才不易,逃避只是个体的超脱;时势不济,命运多舛,怀才不遇,生不逢时,退而求其次,曲径通幽,一身才智,可兼济天下,可服务一方,可独善其身绝不暴殄天物,不能从政可以写诗,不能治国可以从商,天生我才必有用,这是超然。超然是阅尽繁华能体味天然雕饰的质朴;历经磨难,才有悲天悯人情怀;经历四季轮回,才会面对秋风萧瑟,秋雨凄凄,能道一声:天凉好个秋!超然是大漠孤烟,平野落日,群山巍峨,绝壁清辉,无论通天坦途,还是崎岖绝境,高一声:欲穷千里目,更上一层楼!超然是世事无常,不如意事十有八九,却能吟诵但愿人长久,千里共婵娟祝愿;超然是风雨中栖身无所,却可以高呼安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜超然是尘世中不唯功利的洒脱,是温暖而不燥热的关怀,是拒绝察言观色、趋炎附势的从容,是停止向周围呼唤理解的自信,是绝境、坦途永远的微笑,是消融偏执和偏激的淡定,是危难时挺身而出义无反顾的担当,是理性有不失天真思考,是对生命拒绝挥霍而温雅的欣赏 宁静的史铁生史铁生是经常能给我们以惊异的那种作家。也许因为他特殊的身体状况给了他人所不及的感悟力。史铁生的出语惊人并不表现为壮怀激烈与慷慨陈词,他总是很平静甚至很低调地写一些平实的文字,然后让你大吃一惊。这有点像有人用近乎耳语的声音,宣布与大伙性命相关的消息,并不因为其音量小而被忽视。比如,他在《我与地坛》里对我们说:“死是一件无须乎着急去做的事,是一件无论怎样耽搁也不会错过了的事,一个必然会降临的节日。”史铁生的苦难是显而易见的,不仅因为他有一具残疾的身体,更因为他有一副健全过人的大脑。这么多年了,他在轮椅上年复一年地沉思默想,度过绝望而狂躁的青年时光,也成熟了他中年的深厚思想。思想本来不是一件轻松的事情,一切思想必定是忧郁的,何况如史铁生这样,从第一天得知自己将永远不能再站立起来的时候起,就一刻也不能停顿地冥思苦想着的人。这时候,我们忘了,在人的生命活动中,惟沉思的时刻,才是敏锐、富有,也是最强大的时刻。这大约是我们每个人都能体验到的,只是由于肢体的完整,由于行动的灵便,由于俗务的纠缠,更由于欲望的循循善诱,沉思的机会于我们正变得越来越稀少。史铁生不然,他有的是机会让自己强大,尽管他被迫为此付出了高昂的代价。惟其强大,才可能这样平实地谈论死亡,既不夸张对它的向往,也不回避它的到来,就像一个操心家务的农夫,安排惊蛰开犁清明下种的农事,也预告秋季的收成一样寻常。史铁生当然算得上是经历过绝境了,绝境从来是这样,要么把人彻底击垮,要么使人归于宁静。宁静是一种规格很高的品质。庄子说:人莫鉴于流水,而鉴于止水。意思是要对一个人作出判断,观其动不如视其静。自古以来,心如止水、宠辱不惊、以不变应万变等等说法,都表现了对宁静心态的某种崇敬。真正获得了宁静的人非但不是麻木的生硬的,反而是极其敏感极其温厚也是极其丰富极其坚韧的。他可能为草的凋零或者树叶的飘落而伤感,也可能替一位素不相识的弱智小女孩而担忧,他会长久地怀想下放地穿着开花棉袄吹唢呐的穷吹手,也会在梦里一次次梦见被他使唤过的老黑牛与红犍牛,他激赏刘易斯步态的美感,羡慕刘易斯的力量与速度,他对已经去世的母亲怀有深深的歉疚,对一直关怀和帮助自己的朋友和亲人充满感激之情,他思考过怎样生也思考过怎样死,说到生的时候,他有那么多山重水复的烦恼和柳暗花明的喜悦,讲到死的时候他事无巨细从心态、方式到装裹和墓地,全都娓娓道来更谈笑风生……我们从史铁生的文字里看得到一个人内心无一日止息的起伏,同时也在这个人内心的起伏中解读了宁静。 感悟史铁生青年是一首诗,这是因为处在这个年龄段的生命总有着绚丽多姿的梦想和火一样燃烧的激情。而史铁生却在“最狂妄的年龄上忽的残废了双腿”。诗化的岁月瞬间凝固成冰冷的现实,像所有的残疾人一样,他也曾逃避,也曾一心寻死,他一度活在死亡的边缘。但当他摇着轮椅始进历经沧桑的地坛时,这一切又都变了。脾气暴怒无常的他会在那幽静的园子一呆就一整天,不再是想着寻死的念头而是思考着生命的哲理;看着北归的雁群,会伤心欲绝砸玻璃的他也会欣赏起蜂儿的顽皮,蚂蚁的呆笨。这一切的变化,像是地坛早就为他准备好了一切。其实不是,是一个人的心情变了。他曾说“其实,人这一生能得到什么呢?只有过程,只有注满在这个过程中的心情。所以,一定要注满好心情。”而要拥有一个好心情,就不能逃避困难,因为即使你逃避它,它也不会避开你,唯一能做的就是迎难而上,这才是强者的作风。当然你也不能封闭自己,使自己活在心烦意乱的世界里,要不然哪来的好心情呢?你要在爱和友谊中安然的活着,欣赏着周遭的一切美景。这样的日子难道不令人向往么?而变了一个人的他常常会思考死的问题,他也似乎悟出了些什么。那时的他明白,不管多么漫长的时光也是稍纵即逝,每一步每一步,其实一步步都走在回去的道路上。当牵牛花初开的时节,葬礼的号角就已经吹响。所以死是一件不必急与求成的事,死是一个必然会降临的节日。面对死亡的他是何其坦然,何其豁达。史铁生他说“我的职业是生病,业余在写作。” 他敢于将人生中痛不欲生的那段经历毫无遮掩地袒露在文字中,敢于将那些从伤口里流出的血变成缔造人生的材料,敢于用那些血洗净心灵的尘埃。正是这样,那震撼人心的文字也照亮了我们日益幽暗的内心。他曾写道“这个世界上没有完美,完美不是一个地方而只能永远是一个方向,每个人都是残缺的,而世界正是因了这份残缺才成就了自己的完美。 假如世界上没了苦难,世界还能够存在么?要是没有愚钝,机智还有什么光荣呢?要是没了丑陋,漂亮又怎么维系自己的幸运?要是没有了恶劣和卑下,善良与高尚又将如何界定自己又如何成为美德呢?要是没有了残疾,健全会否因其司空见惯而变得腻烦和乏味呢?所以珍惜你自己,收起你那所谓的自卑,打消你寻死的念头,因为那一切显的那么可笑。看看那站在狂风中的巨人,纵使是一个病魔缠身生命垂危的人,却用他的一生为我们诠释了那么多的真理,你难道还有活不下去的理由么?三毛曾说“心之如何,有如万丈迷津,遥亘千里,其间并无舟子可以渡人,除非自渡,他人爱莫能助。”难道我们不该利用苦难来为我们丰满羽翼,以待搏击更寥廓的天空! 地坛与虔诚史铁生是一个在人生最黯淡的季节截瘫的人,一个历经苦难磨炼却又与命运顽强抗争的人。在《想念地坛》中,史铁生从怀念地坛讲到写作意义,再转而思考人生价值,将个人的苦难经历和思想的成熟过程娓娓道来,让人读罢犹如喝了一杯甘甜醇香的美酒,沁人心脾,回味无穷。像史铁生一样,我们的人生也会有风雨雷电、寒霜黑夜一起袭来的时候。面对生命固有的痛苦、失落和感伤,我们与其逃遁,不如像海燕一样迎着闪电和海浪飞翔。人生本就像一列负重的列车,在苍茫的人世间喘息着前行,直到那世人皆知的终点。在长长的通道里,我们难免会因黑暗而畏惧,因孤单而沮丧,只有在蓦然回首瞥见远方起点的一刹那,才恍然:自己已经走过了这样的一段人生旅程。于是发现,在过于匆忙的脚步中,在一次次的得意失意中,我们竟忘记了细细品味流逝在身后的美丽风景。殊不知,只有让岁月的沧桑和苦难洗尽一身的铅华,生命才能显出别具一格的分量与魅力。萧伯纳说:“生命的道路在于把地狱变为天堂,把人变为上帝,在于在那‘苦难的山谷’里点起一盏万年灯,普照大千世界。”诚如太阳不会永远被云层遮挡住一样,苦难也终将过去。纵然是乌云密布、大雨倾盆的时刻,我们也无须害怕无须彷徨。无论怎样的疲惫,怎样的无助,怎样的看不见光明和希望,只要如史铁生那样,拂去挡在心间的阴影迷雾,寻找到属于自己的“地坛”,点亮心灯,让思想从灾难中解脱,让灵魂在一次次的回望和思索中释放,就能抛却心中的苦闷与惆怅,守住心中的追求和希望,永不言败地一程一程奋力前行。境界,让人生充满韵味;自然,使生命归于纯净。当生命被生活推向极致,往往展现出一份从容之美。临乱世而不惊,处放舟而不躁,喜迎阴晴圆缺,笑傲风霜雨雪,生命才会焕发别样光彩!但愿我们每一个人都能守住自己的一块“心灵地坛”,在遭遇苦难时勇敢地洗涤心扉,抛却繁杂,回归本然。

■关于珍惜时间议论文作文素材.

王亚南小时候胸有大志,酷爱读书。他在读中学时,为了争取更多的时间读书,特意把自己睡的木板床的一条脚锯短半尺,成为三脚床。每天读到深夜,疲劳时上床去睡一觉后迷糊中一翻身,床向短脚方向倾斜过去,他一下子被惊醒过来,便立刻下床,伏案夜读。天天如此,从未间断。结果他年年都取得优异的成绩,被誉为班内的三杰之一。正是由于他少年时勤奋读书,最终于成为我国杰出的经济学家。

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