以“雷峰在身边”为话题的高中生作文

■以教训为话题的高中生作文

■以“价值”为话题的高中生作文

.价值 高一.8迟雪茜

看到电视里那些成功人士,看见大企业的员工们,再看见那街边的保洁人员,再看看身边那些碌碌无为的人我常问自己,我的价值是什么?

是整天冥思苦想做白日梦?是整天坐等天上掉挟饼?还是整天在时光的流逝中寻找着些什么?不是,不对,统统错误

自我们破啼一声来带这个世界上,面对纷乱无序的社会,我们必须做出一个选择 是碌碌无为的随时间推移结束漫长的生命;还是奋发图强实现自我价值?如果你信上帝,信基督,那么我想你会明白一点,上帝不会无缘无故的创造一个没有价值的人,因此,你懂了,无论你是否高层、白领、工人还是街边的保洁人员,你自身都有价值

美国大片《电锯惊魂》用一系列血腥残酷的手法来诠释“价值”一词那句“生或死,由你选择”依旧耳熟能闻面对曾经碌碌无为或是不重视自己的他们,在那里只能用残酷的方法改变自己,甚至到了面对生死的关头这一幕幕惨状不正是告诫人们,价值的重要吗?

影片毕竟是影片,现实中不至于让我们面对那些残酷或直视生死我们仅仅是可以改变自己的一个想法或改变一下行动便可以改变人生,实现自我的价值

比尔盖茨相比无人不知无人不晓吧他也不是生来就是富翁,生来就拥有一大笔财富,甚至在此之前他也只是普普通通的平民而已如今世界首富的他实现了自身的价值,发挥自己的潜能他不是一个奇迹,是一个实现自我价值的人中的一个

爱迪生、莫扎特、贝多芬还有先天失明的海伦,她甚至比我们处境还糟,可她却把自己内心点亮,让自己的价值得以实现也许我们无法超越他们,但是我们如果尽全力实现自己的价值,这一生便会意义非凡至少我们来到这个世界上并不是交了白卷我们可以不必富有,我们可以不必学识渊博,我们可以不必拥有任何才华,但是我们要有一颗努力奋斗拼搏向上的心,用心来呵护身边的人点亮曾熄灭的灯,照亮漫长而曲折的路,去实现自己的价值

人生犹如纸卷,待人去楼空时,纸卷的色彩斑斓便是我们人生的价值,也是我们自己的价值

那么,你实现它吗? 2. 谈价值 高二.8 史一男

布莱尔曾说过:“辛勤的蜜蜂是没有时间悲哀的”因此我认为“我们要用有限的时间去发挥自己无限量的价值

著名的印象画家梵高在37岁时便结束了自己的生命但是他在世时,每天大量的练习绘画,终于创建自己的绘画风格——印象派,为后世留下许多宝贵的绘画资料,实现了其人生价值深受后人的尊敬及敬佩之情身为美术生的我们,也应反省一下了:我们是否认真的对待每一次的绘画练习了呢?我们是否在作画时做到用眼、用脑、用手了呢?如果没有,我们就应学习梵高这种精神,最大限度的发挥自身价值

在日常生活中,我们也许做了一件微乎其微的事,比如说,当别人口渴时,递过去一杯水;当别人在楼道里摸黑上楼时,打开走廊里的的灯;当乘客上车拿了许多重物时,上前帮一把其实,当我们在做这些助人为乐的小事时,也便发挥了自己的价值并不是要做什么惊天动地的大事,被亿万人所熟知,只要我们在生活中,乐意伸出双手帮助别人,就像雷锋那样,处处为他人着想,就算一生没有什么功成名就,但同样也实现了作为一个小人物的人生价值

许振超是一名再平常不过的工人了,但他敬业的态度以及对工作的热爱,使得他在平凡的岗位上做出了非凡的成就他曾说过:“我就是一个普普通通的工人,但我在工作岗位上的一天,我就要认真的对待这一天的工作,发挥我的价值”他的言语十分朴实,却表达出他影响着千千万万工人的“振超精神”

在日常学习中,我们业是否抓紧时间,认真对待功课呢?我们只有充分利用现在的学习时间,才能在课业上发挥自己的水平,发挥自己作为一名高中生的价值对自己的未来负责

每个人都有不同的人生,不同的理想,不同的信念但是,我们都必须用有限的时间来发挥自己无限量的价值,只有这样,我们才能拥有一个完整的人生,完满的人生格

3.生命的价值 高二.4 李晓蓉

每个人都是独特的,每个人都拥有属于自己的光芒古人云:天生我材必有用,这意在告诉我们,每个人都拥有生命的价值所以,我认为每个人的生命都是有价值的

生命的价值不在于你是平凡,还是伟大

每天早晨,伴随着第一缕阳光的到来我们总会看到城市保洁人员在辛勤的工作他们用平凡的手创造了城市洁净的街道无论严寒酷暑,我们都会看到他们的身影在别人看来他们的岗位似乎是平凡的,但如果没有他们的存在,我们何来整洁的街道他们以自己的勤敏个创造了不可小觑的价值

生命的价值需要不断地努力与顽强的毅力

著名聋哑女作者海伦凯勒出生19个月时便丧失了视力和听力,但她并不为此而感到自己一无是处,她凭借着惊人的意志与才能不但学会了多国语言,还成为了当代著名的作家教育家通过自己辛勤的汗水与付出,它实现了生命的价值,而我们熟悉的《伤仲永》中的仲咏,天资聪明,才华过人,却因没有正确的作出努力成为了碌碌无为的人因此要实现生命的价值还应努力才行

每个人都拥有属于自己生命的价值

有一首歌中有这么一句词:每个人都有原因而存在的确,我们都属于自己的光芒或许,有事你觉得自己技不如人,或许你觉得自己相貌平平,或许你觉得自己运气不佳,不要为此感到悲伤,不要过于自卑,仔细观察,你一定会发现自己的长处就像一名电影演员,他相貌丑陋,为此他也感到过懊恼,但他却凭借着自己的本领接触到电影荧幕,并以独特的外表和演技,成为了有名的“丑星”带给了观众快乐实现了自己的人生价值

再渺小的人也有自己独特的地方,在平凡的岗位也会创造出巨大的效益不要为自己太平凡默默无闻感到自卑,只要努力就会有收获让我们不断奋进,不断努力,实现自己的生命价值吧!

4.实现自己的人生价值

高二.4 李悦

人生苦短,弹指一挥间我认为,我们应当在有限的时间里发挥自己的价值,肯定自我存在的价值,通过不懈的努力来证明自己的价值

许多平凡的岗位往往拥有不平凡的事迹香港大学的名誉院士名单中有一位未受过教育的基层食堂服务员袁苏妹,他被学生们尊称为“三嫂”,有人头晕,她去主动照顾;有人学习至深夜,她为其预留晚饭;有人烦心,她耐心倾听……她,一个食堂服务员,影响了大学住宿生的精神和灵魂她的工作是平凡甚至是不起眼的,但是她发挥出了超常的价值影响了无数人,温暖感动了无数人,所以,无论我们处在什么岗位,都要发挥自己的价值

每个人的价值都是各不相同的,我们要学会肯定自己的价值雷锋同志虽然只是一名普通的士兵,但是他的行为影响了一代又一代的人他省下自己的补贴去帮助别人,自己的生活用品破了旧了也舍不得换新的他发挥着“钉子精神”,哪里需要他,他就到哪里去他匿名做好事无私的奉献,充分发挥了自己的价值,犹如一盏明灯照亮了许多人,感染了许多人所以肯定自己的价值很重要,只有这样,才会发挥出自己的价值,继而最大限度的以平凡的自己来铸就不平凡的人生

实现自己的人生价值,可以通过许多途径张海迪身残志坚,在高位截瘫的恶劣情况下仍自强不息;海伦凯迪听不见看不见,仍写出了世界闻名的《假如给我三天光明》;焦裕禄得了癌症,仍在一线坚持工作,直到生命的最后一刻;丛飞是“感动中国十大人物”之一,他为了资助因贫困上不起学的儿童,身体情况极差仍上台演出每个人都有许多种途径来实现自己的价值大部分都是平凡的人,不可能象科学家那样为祖国做出巨大的贡献,象解放军那样驻守祖国边疆,像流行的演员歌手那样家喻户晓,但我们只要把本职工作做好,在原有的基础上不懈努力,就一定会实现自己的人生价值

每个人都曾以自己的方式伟大过,或许我们所发挥的价值并不是那么大,只要一直向前看,承认了自己,我们就会一点一滴地实现自己的人生,体现出最耀眼的价值

5.价值 高二.3 王朋淋

我们从小就被教导,长大后要做一个对社会有价值的人,然而随着现代社会经济发展,那些恶的社会现象的暴露影响着我们的价值观,其实平凡的人的价值不一定低于那些有钱权的人,一个人的价值取决于他的奉献

居里夫人,她生前就一直在自己的实验室里提取镭这种放射性元素,她因此失去了很多,并且身体常年受到辐射,使她患有疾病然而她却依然坚持,皇天不负有心人,她最终终于提炼出了镭曾有公司出天价买她的这项专利,可对于金钱的巨大引诱她毫不在意,她将镭的提练技术奉献给了全社会,后来她因病需要镭,全社会共同捐献给了她一克镭,她一生共拥有3克镭居里夫人所体现的人生价值并不在于它提炼出了镭元素,而在于她将这项技术奉献给了全人类,她对于这个世界而言,她的价值是不可用钱去计量的

那些有着天价“身价”的人,不一定只在电视上才能看到,其实他们一直在我们周围——清洁工人他们永远会看到清晨最美的太阳,也许他们也数完了天上的星星他们每天含辛茹苦的为着我们的环境而努力,有人嫌弃他们,有人鄙视他们,他们毫无怨言,即使他们是在为嫌弃他们的人“还债”他们对于社会的奉献是不可否认的,他们对于全社会的价值是不可估量的,也许我们扫的只是一间屋子,然而他们打扫的是整个社会我们应该树立正确的价值观,我们的奉献才是人的根本价值却并不在于学位的高低和薪水的多少

教师是神圣的职业,他们每天为着学生的学业而着急,为国家一代又一代的培养者栋梁,他们不辞辛苦的在黑板上、台灯下默默的奋斗着,又有谁会明白粉笔分粉尘对他们的危害,又有谁会明白那恨铁不成钢的怒火对自身的破害?都说当今社会最需要的就是人才,然而那些人才都是出自老师之手,教师对于社会的价值是巨大的,又有谁敢否认教师的价值呢?所以一个人的价值取决于他对社会的奉献

人生的价值在于他对社会的份量与价值,就像太阳无私的普照大地,温暖着人们的心房

6.价值 高二.3 周佳译

价值的体现不在于物质的本身,而是在于它对于外物所产生的作用效果因此我认为最大的价值是对别人的无私奉献

一滴水对于我们来说根本算不上什么,更谈不上其价值的所在,但是当我们想到一些住在偏远地区的穷苦孩子们为了喝一口水、找寻一滴水却要翻越十几里地的时候,可想这一滴水的价值是多么的大啊,若我们能无私的奉献出这一滴水,而我们的价值也会大大的提升,所以最大的价值是对别人的无私奉献啊

袁隆平在世界被誉为杂交水稻之父,他所创新的杂交水稻解决了世界五分之一人口的温饱问题,他投身致力于水稻的研究之中,无私的奉献了自己的一生,现在年过半百的他依然坚守着自己的岗位,用自己本身的价值散发着生命的光芒

居里夫人也是将自己的一生奉献给了科学,成为第一个获得两项诺贝尔奖的人在炎炎酷暑中凭借自己单薄的力量发现了镭,并毫无保留的将这一专利奉献给了世人,这一举动无不体现出她生命价值的所在

世界著名电影女演员奥黛丽·赫本,在生前拍下了许多著名的电影给世人留下了许多宝贵的艺术财富,被美国电影学会选为百年来最伟大的女演员之一,显然她已经留下了生命的价值,然而渐渐老去的她自愿退出演艺事业,仍然老骥伏枥,置身于关爱贫困儿童的队伍当中,为公益事业发着光和热,担任联合国儿童基金会亲善大使无私的奉献了自己的后半生,也真正的体现了自己的价值,现在提起她的人大多都会竖起大拇指

而作为学生的我们,虽然没有过多的财富去奉献,没有什么轰轰烈烈的大事去参加,但我们可以无私的奉献我们的爱我们可以关爱父母,老师,同学以及身边的陌生人,主动帮助身边的残疾人以及需要我们帮助的人,这样我们才活的有价值默默无闻的奉献,节约身边的资源,保护环境,捐赠自己的衣物为灾区和贫困地区奉献出自己的小小力量,我想我们的价值将在瞬间得到升华

人的生命最大的价值莫过于对别人的无私奉献,让我们奉献自己的爱,为国家和社会献出自己的价值用无私的奉献来提炼自己生命的价值

■以“感恩”为话题的高中生作文

■以“孝”为话题的作文素材【高中生】

01孝感动天
舜,传说中的远古帝王,五帝之一,姓姚,名重华,号有虞氏,史称虞舜。相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象,多次想害死他:让舜修补谷仓仓顶时,从谷仓下纵火,舜手持两个斗笠跳下逃脱;让舜掘井时,瞽叟与象却下土填井,舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉恨,仍对父亲恭顺,对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。舜在历山耕种,大象替他耕地,鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺,有处理政事的才干,把两个女儿娥皇和女英嫁给他;经过多年观察和考验,选定舜做他的继承人。舜登天子位后,去看望父亲,仍然恭恭敬敬,并封象为诸侯。
后人有诗赞曰:队队春耕象,纷纷耘草禽。嗣尧登宝位,孝感动天心。
02 亲尝汤药
汉文帝刘恒,汉高祖第四子,为薄太后所生。高后八年(前180)即帝位。他以仁孝之名,闻于天下,侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年,他常常目不交睫,衣不解带;母亲所服的汤药,他亲口尝过后才放心让母亲服用。他在位24年,重德治,兴礼仪,注意发展农业,使西汉社会稳定,人丁兴旺,经济得到恢复和发展,他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。
03 啮指痛心
曾参,字子舆,春秋时期鲁国人,孔子的得意弟子,世称“曾子”,以孝著称。少年时家贫,常入山打柴。一天,家里来了客人,母亲不知所措,就用牙咬自己的手指。曾参忽然觉得心疼,知道母亲在呼唤自己,便背着柴迅速返回家中,跪问缘故。母亲说:“有客人忽然到来,我咬手指盼你回来。”曾参于是接见客人,以礼相待。曾参学识渊博,曾提出“吾日三省吾身”(《论语·学而》)的修养方法,相传他著述有《大学》、《孝经》等儒家经典,后世儒家尊他为“宗圣”。
04 百里负米
仲由,字子路、季路,春秋时期鲁国人,孔子的得意弟子,性格直率勇敢,十分孝顺。早年家中贫穷,自己常常采野菜做饭食,却从百里之外负米回家侍奉双亲。父母死后,他做了大官,奉命到楚国去,随从的车马有百乘之众,所积的粮食有万钟之多。坐在垒叠的锦褥上,吃着丰盛的筵席,他常常怀念双亲,慨叹说:“即使我想吃野菜,为父母亲去负米,哪里能够再得呢?”孔子赞扬说:“你侍奉父母,可以说是生时尽力,死后思念哪!”(《孔子家语·致思》)
05 芦衣顺母
闵损,字子骞,春秋时期鲁国人,孔子的弟子,在孔门中以德行与颜渊并称。孔子曾赞扬他说:“孝哉,闵子骞!”(《论语·先进》)。他生母早死,父亲娶了后妻,又生了两个儿子。继母经常虐待他,冬天,两个弟弟穿着用棉花做的冬衣,却给他穿用芦花做的“棉衣”。一天,父亲出门,闵损牵车时因寒冷打颤,将绳子掉落地上,遭到父亲的斥责和鞭打,芦花随着打破的衣缝飞了出来,父亲方知闵损受到虐待。父亲返回家,要休逐后妻。闵损跪求父亲饶恕继母,说:“留下母亲只是我一个人受冷,休了母亲三个孩子都要挨冻。”父亲十分感动,就依了他。继母听说,悔恨知错,从此对待他如亲子。
06 鹿乳奉亲
郯子,春秋时期人。父母年老,患眼疾,需饮鹿乳疗治。他便披鹿皮进入深山,钻进鹿群中,挤取鹿乳,供奉双亲。一次取乳时,看见猎人正要射杀一只麂鹿,郯子急忙掀起鹿皮现身走出,将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人,猎人敬他孝顺,以鹿乳相赠,护送他出山。
07 戏彩娱亲
老莱子,春秋时期楚国隐士,为躲避世乱,自耕于蒙山南麓。他孝顺父母,尽拣美味供奉双亲,70岁尚不言老,常穿着五色彩衣,手持拨浪鼓如小孩子般戏耍,以博父母开怀。一次为双亲送水,进屋时跌了一跤,他怕父母伤心,索性躺在地上学小孩子哭,二老大笑。

彩衣娱亲
08 卖身葬父
董永,相传为东汉时期千乘(今山东高青县北)人,少年丧母,因避兵乱迁居安陆(今属湖北)。其后父亲亡故,董永卖身至一富家为奴,换取丧葬费用。上工路上,于槐荫下遇一女子,自言无家可归,二人结为夫妇。女子以一月时间织成三百匹锦缎,为董永抵债赎身,返家途中,行至槐荫,女子告诉董永:自己是天帝之女,奉命帮助董永还债。言毕凌空而去。因此,槐荫改名为孝感。
09 刻木事亲
丁兰,相传为东汉时期河内(今河南黄河北)人,幼年父母双亡,他经常思念父母的养育之恩,于是用木头刻成双亲的雕像,事之如生,凡事均和木像商议,每日三餐敬过双亲后自己方才食用,出门前一定禀告,回家后一定面见,从不懈怠。久之,其妻对木像便不太恭敬了,竟好奇地用针刺木像的手指,而木像的手指居然有血流出。丁兰回家见木像眼中垂泪,问知实情,遂将妻子休弃。
10 行佣供母
江革,东汉时齐国临淄人,少年丧父,侍奉母亲极为孝顺。战乱中,江革背着母亲逃难,几次遇到匪盗,贼人欲杀死他,江革哭告:老母年迈,无人奉养,贼人见他孝顺,不忍杀他。后来,他迁居江苏下邳,做雇工供养母亲,自己贫穷赤脚,而母亲所需甚丰。明帝时被推举为孝廉,章帝时被推举为贤良方正,任五官中郎将。
11 怀橘遗亲
陆绩,三国时期吴国吴县华亭(今上海市松江)人,

怀橘遗亲
科学家。六岁时,随父亲陆康到九江谒见袁术,袁术拿出橘子招待,陆绩往怀里藏了两个橘子。临行时,橘子滚落地上,袁术嘲笑道:“陆郎来我家作客,走的时候还要怀藏主人的橘子吗?”陆绩回答说:“母亲喜欢吃橘子,我想拿回去送给母亲尝尝。”袁术见他小小年纪就懂得孝顺母亲,十分惊奇。陆绩成年后,博学多识,通晓天文、历算,曾作《浑天图》,注《易经》,撰写《太玄经注》。
12 埋儿奉母
郭巨,晋代隆虑(今河南林县)人,一说河内温县

埋儿奉母
(今河南温县西南)人,原本家道殷实。父亲死后,他把家产分作两份,给了两个弟弟,自己独取母亲供养,对母极孝。后家境逐渐贫困,妻子生一男孩,郭巨担心,养这个孩子,必然影响供养母亲,遂和妻子商议:“儿子可以再有,母亲死了不能复活,不如埋掉儿子,节省些粮食供养母亲。”当他们挖坑时,在地下二尺处忽见一坛黄金,上书“天赐郭巨,官不得取,民不得夺”。夫妻得到黄金,回家孝敬母亲,并得以兼养孩子。
13 扇枕温衾
黄香,东汉江夏安陆人,九岁丧母,事父极孝。

扇枕温衾
酷夏时为父亲扇凉枕席;寒冬时用身体为父亲温暖被褥。少年时即博通经典,文采飞扬,京师广泛流传“天下无双,江夏黄香”。安帝(107-125年)时任魏郡(今属河北)太守,魏郡遭受水灾,黄香尽其所有赈济灾民。著有《九宫赋》、《天子冠颂》等。
14 拾葚异器
蔡顺,汉代汝南(今属河南)人,少年丧父,事母甚孝。

拾葚异器
当时正值王莽之乱,又遇饥荒,柴米昂贵,只得拾桑葚母子充饥。一天,巧遇赤眉军,义军士兵厉声问道:“为什么把红色的桑葚和黑色的桑葚分开装在两个篓子里?”蔡顺回答说:“黑色的桑葚供老母食用,红色的桑葚留给自己吃。” 赤眉军怜悯他的孝心,送给他三斗白米,一头牛,带回去供奉他的母亲,以示敬意。
15 涌泉跃鲤
姜诗,东汉四川广汉人,娶庞氏为妻。夫妻孝顺,

涌泉跃鲤
其家距长江六七里之遥,庞氏常到江边取婆婆喜喝的长江水。婆婆爱吃鱼,夫妻就常做鱼给她吃,婆婆不愿意独自吃,他们又请来邻居老婆婆一起吃。一次因风大,庞氏取水晚归,姜诗怀疑她怠慢母亲,将她逐出家门。庞氏寄居在邻居家中,昼夜辛勤纺纱织布,将积蓄所得托邻居送回家中孝敬婆婆。其后,婆婆知道了庞氏被逐之事,令姜诗将其请回。庞氏回家这天,院中忽然喷涌出泉水,口味与长江水相同,每天还有两条鲤鱼跃出。从此,庞氏便用这些供奉婆婆,不必远走江边了。
16 闻雷泣墓
王裒,魏晋时期营陵(今山东昌乐东南)人,博学多能。

闻雷泣墓
父亲王仪被司马昭杀害,他隐居以教书为业,终身不面向西坐,表示永不作晋臣。其母在世时怕雷,死后埋葬在山林中。每当风雨天气,听到雷声,他就跑到母亲坟前,跪拜安慰母亲说:“裒儿在这里,母亲不要害怕。”他教书时,每当读到《蓼莪》篇,就常常泪流满面,思念父母。
17 乳姑不怠
崔山南,名,唐代博陵(今属河北)人,官至山南西道节度使,

乳姑不怠
人称“山南”。当年,崔山南的曾祖母长孙夫人,年事已高,牙齿脱落,祖母唐夫人十分孝顺,每天盥洗后,都上堂用自己的乳汁喂养婆婆,如此数年,长孙夫人不再吃其他饭食,身体依然健康。长孙夫人病重时,将全家大小召集在一起,说:“我无以报答新妇之恩,但愿新妇的子孙媳妇也像她孝敬我一样孝敬她。”后来崔山南做了高官,果然像长孙夫人所嘱,孝敬祖母唐夫人。
18 卧冰求鲤
王祥,琅琊人,生母早丧,继母朱氏多次在他父亲面前说他的坏话,

卧冰求鲤
使他失去父爱。父母患病,他衣不解带侍候,继母想吃活鲤鱼,适值天寒地冻,他解开衣服卧在冰上,冰忽然自行融化,跃出两条鲤鱼。继母食后,果然病愈。王祥隐居二十余年,后从温县县令做到大司农、司空、太尉。
19 恣蚊饱血
吴猛,晋朝濮阳人,八岁时就懂得孝敬父母。家里贫穷

恣蚊饱血
,没有蚊帐,蚊虫叮咬使父亲不能安睡。每到夏夜,吴猛总是赤身坐在父亲床前,任蚊虫叮咬而不驱赶,担心蚊虫离开自己去叮咬父亲。
20 扼虎救父
杨香,晋朝人。十四岁时随父亲到田间割稻,忽然跑来一只猛虎

扼虎救父
,把父亲扑倒叼走,杨香手无寸铁,为救父亲,全然不顾自己的安危,急忙跳上前,用尽全身气力扼住猛虎的咽喉。猛虎终于放下父亲跑掉了。
21 哭竹生笋
孟宗,三国时江夏人,少年时父亡,母亲年老病重,

哭竹生笋
医生嘱用鲜竹笋做汤。适值严冬,没有鲜笋,孟宗无计可施,独自一人跑到竹林里,扶竹哭泣。少顷,他忽然听到地裂声,只见地上长出数茎嫩笋。孟宗大喜,采回做汤,母亲喝了后果然病愈。后来他官至司空。
22 尝粪忧心
庾黔娄,南齐高士,任孱陵县令。赴任不满十天,忽觉心惊流汗,预感家中有事,当即辞官返乡。回到家中,知父亲已病重两日。医生嘱咐说:“要知道病情吉凶,只要尝一尝病人粪便的味道,味苦就好。” 黔娄于是就去尝父亲的粪便,发现味甜,内心十分忧虑,夜里跪拜北斗星,乞求以身代父去死。几天后父亲死去,黔娄安葬了父亲,并守制三年。
23 弃官寻母
朱寿昌,宋代天长人,七岁时,生母刘氏被嫡母(父亲的正妻)嫉妒,不得不改嫁他人,五十年母子音信不通。

弃官寻母
神宗时,朱寿昌在朝做官,曾经刺血书写《金刚经》,行四方寻找生母,得到线索后,决心弃官到陕西寻找生母,发誓不见母亲永不返回。终于在陕州遇到生母和两个弟弟,母子欢聚,一起返回,这时母亲已经七十多岁了。
24 涤亲溺器
黄庭坚,北宋分宁(今江西修水)人,著名诗人、书法家。

涤亲溺器[2]
虽身居高位,侍奉母亲却竭尽孝诚,每天晚上,都亲自为母亲洗涤溺器(便桶),没有一天忘记儿子应尽的职责。
《二十四孝故事(中英文对照)》内容讲述的是孝爱文化在中国源远流长,它是一种理念与精神,是为人的立身之本,是社会责任意识的源头,是中华传统文化的重要组成部分。

■以蜗牛为话题的高中生作文

一只蜗牛在慢慢地爬着……

一个人说,看呀,这就是骄傲虚荣的结果!它本是短跑冠军,可总是怕别人不知道,背着大大的奖杯到处炫耀,于是连走路也极为困难了。

一个人说,看呀,这就是思想放不开的结果!它本是轻轻松松的,可总是把负担背在身上,而不会弃旧迎新,于是连走路也极为困难了。

一个人说,看呀,这就是勇于拼搏的典型。它本是一个弱小者,可总是不亢不卑,知难而上,给自己一个适当的压力,鞭策自己,于是小小的生命展放动人的魅力。

蜗牛听了笑了笑说,蜗牛就是蜗牛,说完,依然不紧不满地爬着……

这时一个哲学家感慨万千地对自己的学徒们说:蜗牛很值得我们学习,这就是——走自己的路,让别人去说吧!

蜗牛听了又笑了,它眯缝着眼睛说,过奖了,不只是我这样,你们看看,整个大自然是不是都这样啊?

阿门阿前一棵葡萄树,阿嫩阿嫩绿地刚发芽,蜗牛背著那重重的壳呀,一步一步地往上爬。阿树阿上两只黄鹂鸟,阿嘻阿嘻哈哈在笑它,葡萄成熟还早地很哪,现在上来干什么?阿黄阿黄鹂儿不要笑,等我爬上它就成熟了。

是啊!虽是儿歌一首却蕴含着人生深刻的道理,这就是蜗牛人生,这首歌曲告诉我们做人做事要积极主动,要持之以恒,还要有预见能力。蜗牛有它的人生经历和感受,也有它做牛的勇气和从容坦荡的气魄,还有一种不为人知的洒脱和优雅气质。蜗牛生活在偏郊野外、杂草丛中的阴暗潮湿地域。蜗牛虽然居无定所,负重难行,但它没有因为自己的糟居脆壳而灰心,而是小心呵护,日夜不离的守候。众仁笑它痴和笨,它却能从容地面对自己的人生,坦然的生活。它吸收和消化着大自然赋予它的精华,用智慧的双眼和敏锐的触角感知着周围的一切变化;虽然它脆弱的微不足道,但它坚信路是靠自己闯出来的。

蜗牛生存的智慧还在于它选择了自己的定位,坚守了自己的原则和信仰。它与草蟒、蟋蟀、小虫为伍,默默的欣赏着它们的天赋和一切欢愉,它没有因此而躁动,只是欣赏。是啊!这是多么平淡而又恬静的生活,这是多么坦然而又自信的人生。不嫌糟居,不怕负累,悠然自得的独闯人生。人啊!万物的精灵,天资的聪慧,可是真正的面对自己的人生时却是那么的脆弱,那么的不能自拔,难道是大自然没有赋予我们吗?!还是我们辜负了大自然!!!

■以“孝”为话题的作文素材【高中生】

01孝感动天

舜,传说中的远古帝王,五帝之一,姓姚,名重华,号有虞氏,史称虞舜。相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象,多次想害死他:让舜修补谷仓仓顶时,从谷仓下纵火,舜手持两个斗笠跳下逃脱;让舜掘井时,瞽叟与象却下土填井,舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉恨,仍对父亲恭顺,对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。舜在历山耕种,大象替他耕地,鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺,有处理政事的才干,把两个女儿娥皇和女英嫁给他;经过多年观察和考验,选定舜做他的继承人。舜登天子位后,去看望父亲,仍然恭恭敬敬,并封象为诸侯。

后人有诗赞曰:队队春耕象,纷纷耘草禽。嗣尧登宝位,孝感动天心。

02 亲尝汤药

汉文帝刘恒,汉高祖第四子,为薄太后所生。高后八年(前180)即帝位。他以仁孝之名,闻于天下,侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年,他常常目不交睫,衣不解带;母亲所服的汤药,他亲口尝过后才放心让母亲服用。他在位24年,重德治,兴礼仪,注意发展农业,使西汉社会稳定,人丁兴旺,经济得到恢复和发展,他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。

03 啮指痛心

曾参,字子舆,春秋时期鲁国人,孔子的得意弟子,世称“曾子”,以孝著称。少年时家贫,常入山打柴。一天,家里来了客人,母亲不知所措,就用牙咬自己的手指。曾参忽然觉得心疼,知道母亲在呼唤自己,便背着柴迅速返回家中,跪问缘故。母亲说:“有客人忽然到来,我咬手指盼你回来。”曾参于是接见客人,以礼相待。曾参学识渊博,曾提出“吾日三省吾身”(《论语·学而》)的修养方法,相传他著述有《大学》、《孝经》等儒家经典,后世儒家尊他为“宗圣”。

04 百里负米

仲由,字子路、季路,春秋时期鲁国人,孔子的得意弟子,性格直率勇敢,十分孝顺。早年家中贫穷,自己常常采野菜做饭食,却从百里之外负米回家侍奉双亲。父母死后,他做了大官,奉命到楚国去,随从的车马有百乘之众,所积的粮食有万钟之多。坐在垒叠的锦褥上,吃着丰盛的筵席,他常常怀念双亲,慨叹说:“即使我想吃野菜,为父母亲去负米,哪里能够再得呢?”孔子赞扬说:“你侍奉父母,可以说是生时尽力,死后思念哪!”(《孔子家语·致思》)

05 芦衣顺母

闵损,字子骞,春秋时期鲁国人,孔子的弟子,在孔门中以德行与颜渊并称。孔子曾赞扬他说:“孝哉,闵子骞!”(《论语·先进》)。他生母早死,父亲娶了后妻,又生了两个儿子。继母经常虐待他,冬天,两个弟弟穿着用棉花做的冬衣,却给他穿用芦花做的“棉衣”。一天,父亲出门,闵损牵车时因寒冷打颤,将绳子掉落地上,遭到父亲的斥责和鞭打,芦花随着打破的衣缝飞了出来,父亲方知闵损受到虐待。父亲返回家,要休逐后妻。闵损跪求父亲饶恕继母,说:“留下母亲只是我一个人受冷,休了母亲三个孩子都要挨冻。”父亲十分感动,就依了他。继母听说,悔恨知错,从此对待他如亲子。

06 鹿乳奉亲

郯子,春秋时期人。父母年老,患眼疾,需饮鹿乳疗治。他便披鹿皮进入深山,钻进鹿群中,挤取鹿乳,供奉双亲。一次取乳时,看见猎人正要射杀一只麂鹿,郯子急忙掀起鹿皮现身走出,将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人,猎人敬他孝顺,以鹿乳相赠,护送他出山。

07 戏彩娱亲

老莱子,春秋时期楚国隐士,为躲避世乱,自耕于蒙山南麓。他孝顺父母,尽拣美味供奉双亲,70岁尚不言老,常穿着五色彩衣,手持拨浪鼓如小孩子般戏耍,以博父母开怀。一次为双亲送水,进屋时跌了一跤,他怕父母伤心,索性躺在地上学小孩子哭,二老大笑。

彩衣娱亲 08 卖身葬父

董永,相传为东汉时期千乘(今山东高青县北)人,少年丧母,因避兵乱迁居安陆(今属湖北)。其后父亲亡故,董永卖身至一富家为奴,换取丧葬费用。上工路上,于槐荫下遇一女子,自言无家可归,二人结为夫妇。女子以一月时间织成三百匹锦缎,为董永抵债赎身,返家途中,行至槐荫,女子告诉董永:自己是天帝之女,奉命帮助董永还债。言毕凌空而去。因此,槐荫改名为孝感。

09 刻木事亲

丁兰,相传为东汉时期河内(今河南黄河北)人,幼年父母双亡,他经常思念父母的养育之恩,于是用木头刻成双亲的雕像,事之如生,凡事均和木像商议,每日三餐敬过双亲后自己方才食用,出门前一定禀告,回家后一定面见,从不懈怠。久之,其妻对木像便不太恭敬了,竟好奇地用针刺木像的手指,而木像的手指居然有血流出。丁兰回家见木像眼中垂泪,问知实情,遂将妻子休弃。

10 行佣供母

江革,东汉时齐国临淄人,少年丧父,侍奉母亲极为孝顺。战乱中,江革背着母亲逃难,几次遇到匪盗,贼人欲杀死他,江革哭告:老母年迈,无人奉养,贼人见他孝顺,不忍杀他。后来,他迁居江苏下邳,做雇工供养母亲,自己贫穷赤脚,而母亲所需甚丰。明帝时被推举为孝廉,章帝时被推举为贤良方正,任五官中郎将。

11 怀橘遗亲

陆绩,三国时期吴国吴县华亭(今上海市松江)人,

怀橘遗亲

科学家。六岁时,随父亲陆康到九江谒见袁术,袁术拿出橘子招待,陆绩往怀里藏了两个橘子。临行时,橘子滚落地上,袁术嘲笑道:“陆郎来我家作客,走的时候还要怀藏主人的橘子吗?”陆绩回答说:“母亲喜欢吃橘子,我想拿回去送给母亲尝尝。”袁术见他小小年纪就懂得孝顺母亲,十分惊奇。陆绩成年后,博学多识,通晓天文、历算,曾作《浑天图》,注《易经》,撰写《太玄经注》。

12 埋儿奉母

郭巨,晋代隆虑(今河南林县)人,一说河内温县

埋儿奉母

(今河南温县西南)人,原本家道殷实。父亲死后,他把家产分作两份,给了两个弟弟,自己独取母亲供养,对母极孝。后家境逐渐贫困,妻子生一男孩,郭巨担心,养这个孩子,必然影响供养母亲,遂和妻子商议:“儿子可以再有,母亲死了不能复活,不如埋掉儿子,节省些粮食供养母亲。”当他们挖坑时,在地下二尺处忽见一坛黄金,上书“天赐郭巨,官不得取,民不得夺”。夫妻得到黄金,回家孝敬母亲,并得以兼养孩子。

13 扇枕温衾

黄香,东汉江夏安陆人,九岁丧母,事父极孝。

扇枕温衾

酷夏时为父亲扇凉枕席;寒冬时用身体为父亲温暖被褥。少年时即博通经典,文采飞扬,京师广泛流传“天下无双,江夏黄香”。安帝(107-125年)时任魏郡(今属河北)太守,魏郡遭受水灾,黄香尽其所有赈济灾民。著有《九宫赋》、《天子冠颂》等。

14 拾葚异器

蔡顺,汉代汝南(今属河南)人,少年丧父,事母甚孝。

拾葚异器

当时正值王莽之乱,又遇饥荒,柴米昂贵,只得拾桑葚母子充饥。一天,巧遇赤眉军,义军士兵厉声问道:“为什么把红色的桑葚和黑色的桑葚分开装在两个篓子里?”蔡顺回答说:“黑色的桑葚供老母食用,红色的桑葚留给自己吃。” 赤眉军怜悯他的孝心,送给他三斗白米,一头牛,带回去供奉他的母亲,以示敬意。

15 涌泉跃鲤

姜诗,东汉四川广汉人,娶庞氏为妻。夫妻孝顺,

涌泉跃鲤

其家距长江六七里之遥,庞氏常到江边取婆婆喜喝的长江水。婆婆爱吃鱼,夫妻就常做鱼给她吃,婆婆不愿意独自吃,他们又请来邻居老婆婆一起吃。一次因风大,庞氏取水晚归,姜诗怀疑她怠慢母亲,将她逐出家门。庞氏寄居在邻居家中,昼夜辛勤纺纱织布,将积蓄所得托邻居送回家中孝敬婆婆。其后,婆婆知道了庞氏被逐之事,令姜诗将其请回。庞氏回家这天,院中忽然喷涌出泉水,口味与长江水相同,每天还有两条鲤鱼跃出。从此,庞氏便用这些供奉婆婆,不必远走江边了。

16 闻雷泣墓

王裒,魏晋时期营陵(今山东昌乐东南)人,博学多能。

闻雷泣墓

父亲王仪被司马昭杀害,他隐居以教书为业,终身不面向西坐,表示永不作晋臣。其母在世时怕雷,死后埋葬在山林中。每当风雨天气,听到雷声,他就跑到母亲坟前,跪拜安慰母亲说:“裒儿在这里,母亲不要害怕。”他教书时,每当读到《蓼莪》篇,就常常泪流满面,思念父母。

17 乳姑不怠

崔山南,名,唐代博陵(今属河北)人,官至山南西道节度使,

乳姑不怠

人称“山南”。当年,崔山南的曾祖母长孙夫人,年事已高,牙齿脱落,祖母唐夫人十分孝顺,每天盥洗后,都上堂用自己的乳汁喂养婆婆,如此数年,长孙夫人不再吃其他饭食,身体依然健康。长孙夫人病重时,将全家大小召集在一起,说:“我无以报答新妇之恩,但愿新妇的子孙媳妇也像她孝敬我一样孝敬她。”后来崔山南做了高官,果然像长孙夫人所嘱,孝敬祖母唐夫人。

18 卧冰求鲤

王祥,琅琊人,生母早丧,继母朱氏多次在他父亲面前说他的坏话,

卧冰求鲤

使他失去父爱。父母患病,他衣不解带侍候,继母想吃活鲤鱼,适值天寒地冻,他解开衣服卧在冰上,冰忽然自行融化,跃出两条鲤鱼。继母食后,果然病愈。王祥隐居二十余年,后从温县县令做到大司农、司空、太尉。

19 恣蚊饱血

吴猛,晋朝濮阳人,八岁时就懂得孝敬父母。家里贫穷

恣蚊饱血

,没有蚊帐,蚊虫叮咬使父亲不能安睡。每到夏夜,吴猛总是赤身坐在父亲床前,任蚊虫叮咬而不驱赶,担心蚊虫离开自己去叮咬父亲。

20 扼虎救父

杨香,晋朝人。十四岁时随父亲到田间割稻,忽然跑来一只猛虎

扼虎救父

,把父亲扑倒叼走,杨香手无寸铁,为救父亲,全然不顾自己的安危,急忙跳上前,用尽全身气力扼住猛虎的咽喉。猛虎终于放下父亲跑掉了。

21 哭竹生笋

孟宗,三国时江夏人,少年时父亡,母亲年老病重,

哭竹生笋

医生嘱用鲜竹笋做汤。适值严冬,没有鲜笋,孟宗无计可施,独自一人跑到竹林里,扶竹哭泣。少顷,他忽然听到地裂声,只见地上长出数茎嫩笋。孟宗大喜,采回做汤,母亲喝了后果然病愈。后来他官至司空。

22 尝粪忧心

庾黔娄,南齐高士,任孱陵县令。赴任不满十天,忽觉心惊流汗,预感家中有事,当即辞官返乡。回到家中,知父亲已病重两日。医生嘱咐说:“要知道病情吉凶,只要尝一尝病人粪便的味道,味苦就好。” 黔娄于是就去尝父亲的粪便,发现味甜,内心十分忧虑,夜里跪拜北斗星,乞求以身代父去死。几天后父亲死去,黔娄安葬了父亲,并守制三年。

23 弃官寻母

朱寿昌,宋代天长人,七岁时,生母刘氏被嫡母(父亲的正妻)嫉妒,不得不改嫁他人,五十年母子音信不通。

弃官寻母

神宗时,朱寿昌在朝做官,曾经刺血书写《金刚经》,行四方寻找生母,得到线索后,决心弃官到陕西寻找生母,发誓不见母亲永不返回。终于在陕州遇到生母和两个弟弟,母子欢聚,一起返回,这时母亲已经七十多岁了。

24 涤亲溺器

黄庭坚,北宋分宁(今江西修水)人,著名诗人、书法家。

涤亲溺器[2]

虽身居高位,侍奉母亲却竭尽孝诚,每天晚上,都亲自为母亲洗涤溺器(便桶),没有一天忘记儿子应尽的职责。

《二十四孝故事(中英文对照)》内容讲述的是孝爱文化在中国源远流长,它是一种理念与精神,是为人的立身之本,是社会责任意识的源头,是中华传统文化的重要组成部分。

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